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必 以 改 过 为 贵 若 知 其 为 过 不 肯 连 改 则 是 交 过 遂 非 而 流 于 恶 | 阳 之 圣 犹 且 改 过 不 吝 颜 予 之 贤 犹 曰 不 贰 过 以 此 可 见 虽 圣 贤 | 过 虽 圣 贤 不 能 无 盖 过 者 过 误 之 谓 也 知 其 为 过 而 速 改 则 无 过 矣 成 | 乐 以 去 疾 也 而 存 养 焉 者 则 又 调 虞 爱 护 以 杜 未 形 之 疾 也 | 烁 者 之 治 心 犹 其 治 病 然 省 蔡 焉 者 视 脉 而 知 疾 也 克 治 焉 者 用 | 单 问 之 道 有 一 曰 省 察 也 克 治 也 存 养 也 一 者 不 容 以 一 阙 也 夫 | 语 录 | 所 著 读 书 录 及 大 学 衍 义 甲 乙 集 等 书 皆 行 于 世 | 壅 霜 及 疾 革 冠 带 起 坐 神 爽 不 乱 卒 谥 文 忠 学 者 称 西 山 先 生 | 尘 霍 盘 游 射 弋 之 娱 禽 兽 狗 疏 之 玩 有 嘉 此 皆 几 害 敬 上 欣 | 也 及 是 遂 为 上 陈 祈 天 永 命 之 道 以 为 微 者 德 之 聚 仪 狄 之 酒 南 | 决 骤 轶 于 奔 飘 敬 则 其 衔 辔 也 情 之 棋 放 社 于 灌 川 敬 印 其 提 防 |
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