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昭 穆 相 对 之 文 偶 坐 则 不 相 对 矣 若 目 东 徂 西 尤 为 无 礼 是 太 祖 者 乃 高 祖 之 | 说 可 以 私 意 妄 撰 之 乎 汉 张 纯 日 父 子 不 偶 坐 今 五 七 并 列 则 偶 坐 矣 又 礼 有 | 室 在 极 束 穆 世 室 在 极 西 夫 每 门 者 即 聘 礼 大 西 与 庙 门 也 本 文 并 无 一 门 之 | 郑 氏 说 谓 七 庙 横 列 弥 东 为 祖 又 束 为 始 祖 又 束 为 曾 祖 又 束 为 高 祖 而 昭 世 | 祖 庙 凡 隔 一 墙 即 当 通 之 以 财 门 故 日 每 门 每 曲 揖 其 后 有 自 为 庙 制 者 俯 为 | 束 耐 穆 居 西 庙 皆 别 门 每 门 两 边 皆 隔 以 墙 而 墙 中 穿 门 以 通 之 则 自 大 门 至 | 云 宾 入 大 吁 束 行 即 入 庙 门 其 间 有 每 门 者 以 五 庙 并 列 中 为 太 祖 而 一 昭 居 | 庙 制 折 衷 日 聘 礼 公 揖 入 每 门 每 曲 揖 顺 相疏 颛 黼 财 驯 酣 必逼 有入 宝 公 彦 疏 | 次 而 南 | 晋 孙 就 日 示 庙 之 制 外 为 都 宫 内 各 有 寝 庙 各 有 门 垣 太 庙 在 北 左 昭 右 穆 以 | 七 庙 制 |
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