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也 则 公 为 能 问 其 党 以 为 然 故 贵 之 不 待 其 有 功 诛 之 | 谓 贤 者 言 正 也 所 以 为 善 正 也 党 也 聴 其 言 | 乱 者 治 夫 举 贤 能 世 之 所 治 也 而 治 之 所 以 乱 世 之 所 | 乱 人 主 莫 能 世 治 其 民 世 无 不 乱 之 国 奚 谓 以 其 所 以 | 凡 世 莫 不 以 其 所 以 乱 者 治 故 小 治 而 小 乱 大 治 而 大 | 愼 法 第 二 十 五 | 能 损 故 遗 贤 去 智 治 之 数 也 | 为 端 也 民 之 蔽 主 而 不 害 于 盖 贤 者 不 能 益 不 肖 者 不 | 之 与 吏 利 合 而 恶 同 也 夫 事 合 而 利 异 者 先 王 之 所 以 |
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