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文 即 妙 用 之 显 然 者 也 人 惟 察 物 不 精 则 见 理 不 明 故 共 | 此 经 言 乃 弓 证 前 文 之 义 而 实 万 物 即 主 宰 之 徵 也 节 节 | 经 日 将 使 汝 见 吾 节 于 诸 力 暨 尔 诸 身 而 尔 胡 不 观 | 则 已 见 则 见 主 其 是 之 谓 欤 | 可 见 也 妙 用 既 显 随 处 而 见 主 矣 欲 默 尔 先 贤 日 不 见 物 | 真 主 之 本 然 直 见 何 分 体 用 与 为 哉 但 妙 用 未 显 其 体 不 | 难 测 者 易 测 矣 难 知 者 易 知 矣 岂 惟 知 与 测 哉 一 观 物 而 | 真 主 之 本 黯 乎 由 著 之 宪 由 显 之 微 以 渐 而 心 神 契 合 则 | 妙 用 乎 夫 妙 用 者 即 真 一 本 具 之 能 事 也 见 妙 用 不 几 见 | 作 为 无 别 即 真 宰 妙 用 之 显 应 也 见 作 为 不 即 见 真 主 之 | 之 为 见 于 先 后 天 者 也 见 理 蒙 不 即 兄 真 主 之 作 为 乎 夫 |
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