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神 听 中 学 以 心 听 下 学 以 耳 听 听 止 于 耳 则 极 于 耳 之 所 | 其 德 者 必 斋 心 焉 此 仲 尼 所 以 告 颜 子 也 文 子 曰 上 学 以 | 详 道 有 而 为 者 古 人 尝 难 之 有 思 必 渊 有 为 必 戒 故 欲 神 明 | 摇刺 丑五 _ | 冥 矣 不 冥 矣 而 能 合 乎 人 间 之 变 应 乎 世 世 之 节 者 未 之 | 聪 故 心 神 奔 驰 于 内 耳 目 竭 丧 于 外 身 处 不 适 则 与 物 不 | 将 为 生 以 生 之 故 见 目 而 求 离 娄 之 明 见 耳 而 责 师 旷 之 | 知 之 不 见 品 之 自 见 因 欲 为 见 以 见 之 不 知 生 之 自 生 又 | 可 以 得 圣 乎 固 不 可 矣 而 世 不 知 知 之 日 知 囚 欲 为 知 以 | 见 哉 若 夫 知 见 可 以 欲 为 而 得 者 则 欲 贤 可 以 得 贤 为 圣 | 也 故 世 之 所 谓 知 者 岂 欲 知 而 知 哉 所 谓 见 者 岂 为 见 而 |
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