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生 祸 福 非 所 芥 带 故 择 日 登 假 去 留 在 我 何 肯 以 物 为 事 | 之 于 百 姓 岂 特 以 正 生 为 幸 幸 在 能 正 众 生 酣 一 已 之 死 | 以 充 之 之 逝 也 锢 充 而 为 物 所 归 犹 松 柏 之 于 众 木 尧 舜 | 得 道 者 忘 形 唯 止 能 止 众 止 明 夫 以 虚 而 来 锦 几 此 皆 所 | 命 物 守 示 而 化 由 己 出 其 能 至 是 乎 视 所 遗 所 丧 以 见 | 不 教 不 议 而 学 者 虚 往 实 归 日 非 以 心 契 心 而 死 生 无 变 | 于 夫 子 将 欲 引 天 下 而 从 之 则 其 修 为 必 有 大 过 人 者 且 | 其 成 功 大 业 则 有 相 天 地 赞 化 育 者 焉 故 王 骆 足 以 起 敬 | 人 可 不 自 爱 重 乎 物 之 符 契 特 应 感 小 节 以 印 德 充 之 验 | 是 而 充 之 性 与 天 道 可 得 而 闻 也 夫 德 本 乎 天 而 充 之 在 | 管 见 总 论 物 得 以 生 之 谓 德 乃 天 赋 粹 矣 所 以 成 形 樽 生 由 |
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