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以 欺 德 而 治 天 下 亦 犹 此 耳 圣 人 之 治 也 治 因 其 自 治 而 | 巴 远 故 谓 之 欺 懈 涉 海 必 溺 凿 河 难 成 蜜 负 山 则 不 胜 任 | 雉 乘 日 中 始 人 姓 名 经 之 式 义 之 度 皆 所 以 正 人 也 而 离 性 | 如 此 一 虫 之 各 存 而 不 待 教 乎 | 兽 犹 各 有 以 目 存 故 帝 王 任 之 而 不 为 则 自 成 也 汝 曾 不 | 之 治 也 全 其 分 内 各 正 性 命 而 已 不 为 其 所 不 能 也 且 禽 | 事 而 自 成 以 一 身 制 天 下 则 功 莫 就 而 任 不 胜 也 故 圣 人 口 | 郭 注 欺 德 者 以 己 制 物 则 物 失 其 真 也 夫 寄 当 于 万 物 则 无 口 | 虫 之 无 锦 | 避 糟 弋 之 害 骊 鼠 深 穴 乎 神 丘 之 下 以 避 熏 凿 之 患 而 曾 一 | 治 也 治 外 乎 正 而 后 行 确 乎 能 其 事 者 而 已 矣 且 乌 高 飞 以 |
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