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之 世 也 天 下 皆 知 英 之 为 英 斯 恶 已 皆 知 善 之 为 善 斯 不 | 欲 也 故 甘 食 美 服 乐 俗 安 居 民 至 老 死 不 相 往 来 此 至 德 | 注 圣 人 之 治 常 使 民 无 知 听 欲 马 知 也 故 结 绳 而 用 之 无 | 唱 以 已 诲 人 也 | 动 诚 能 摇 荡 天 地 运 御 架 惟 君 人 者 胡 可 不 忘 共 知 哉 阶 | 其 所 善 争 尚 之 所 由 生 也 吉 凶 悔 吝 生 乎 动 也 而 知 之 所 | 矣 不 求 所 知 而 求 所 不 知 此 乃 舍 己 效 人 不 止 其 分 也 善 | 妙 也 上 之 所 多 者 下 不 能 安 其 少 也 性 少 而 以 逐 多 则 迷 | 可 图 之 以 知 而 掘 于 人 哉 故 治 天 下 者 惟 不 任 知 任 知 恤 | 奸 之 则 有 斯 过 矣 夫 攻 之 逾 密 避 之 逾 巧 则 虽 禽 兽 犹 不 | 而 弃 亲 去 主 至 治 之 迹 犹 致 斯 弊 也 土 谓 好 知 之 君 知 而 | |
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