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全 精 不 摇 而 复 乃 可 长 生 矣 夫 神 无 形 而 丽 物 不 丽 于 物 | 形 不 期 正 而 自 正 必 静 必 清 言 不 可 挠 而 浊 之 形 不 劳 而 | 之 体 无 祸 无 听 至 乃 可 长 生 则 与 之 入 道 也 抱 神 以 正 则 | 则 非 其 极 也 必 至 于 昏 昏 默 默 乃 所 以 为 通 之 极 此 言 道 | 无 形 言 所 不 能 论 意 所 不 能 致 而 有 所 谓 精 者 可 知 可 言 | 求 之 治 身 而 可 长 久 者 唯 道 为 然 是 乃 问 其 质 也 窈 冥 则 | 然 而 有 以 亏 之 闲 居 一 月 斋 洁 之 至 顺 下 风 而 进 循 本 以 | 阳 适 之 散 故 日 残 云 气 不 待 族 至 益 以 荒 矣 则 非 辅 其 自 | 吕 注 空 同 之 上 无 物 而 大 通 之 处 道 为 无 名 之 朴 故 日 质 阴 | 而 非 存 也 | 昏 者 物 之 去 来 皆 不 觉 也 独 存 者 以 死 生 为 一 体 则 无 往 |
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