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羣 生 自 足 天 下 安 得 不 各 自 忘 我 哉 各 日 忘 矣 主 其 安 在 | 非 有 为 也 恣 之 使 各 自 得 面 已 耳 自 得 其 为 则 众 务 自 迪 | 至 理 也 夫 至 仁 者 百 饰 皆 适 则 终 日 不 曰 识 也 圣 人 在 上 | 而 仁 爱 以 言 之 故 郢 虽 见 而 愈 远 冥 山 仁 孝 虽 书 而 愈 非 | 后 至 焉 夫 听 山 在 乎 北 极 而 南 行 以 观 之 至 仁 在 乎 冯 亲 | 矣 凡 名 生 于 不 及 者 故 过 仁 孝 之 名 而 涉 于 无 名 之 境 然 | 取 于 有 亲 哉 孝 不 足 言 必 言 之 于 忘 仁 忘 孝 之 地 脸 后 至 | 故 五 亲 六 族 贤 愚 远 近 不 失 分 于 天 下 者 理 目 然 也 又 奚 | 于 其 体 中 各 任 共 枢 而 未 有 亲 爱 于 其 间 也 然 至 仁 足 矣 | 在 上 足 自 在 上 俯 腊 居 内 皮 毛 处 外 外 内 一 下 樽 卑 贵 贱 | 郭 注 无 亲 者 非 薄 恶 之 谓 也 夫 人 之 一 体 非 有 亲 也 而 首 自 | |
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