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须 溪 睹 而 多 责 吾 凡 睹 乎 此 者 皆 将 望 而 责 于 我 一 不 至 则 | 入 道 致 用 之 终 始 世 | 以 必 行 也 故 曰 由 外 入 者 无 主 于 中 圣 人 不 隐 此 老 诎 耆 | 谓 由 外 而 入 也 由 外 入 者 岂 为 不 虚 而 集 欤 此 圣 人 之 所 | 由 中 出 者 不 受 于 外 圣 人 不 出 夫 行 于 外 者 囚 集 于 内 所 | 由 中 出 者 岂 为 自 外 而 受 欤 此 圣 人 之 所 以 固 守 也 故 日 | 外 无 正 而 不 行 夫 集 于 内 者 必 行 于 外 所 谓 由 中 而 出 也 | 也 故 不 虚 则 不 集 故 日 内 无 主 而 不 一 不 一 则 不 通 故 日 | 新 传 夫 道 集 于 虚 而 虚 者 足 容 于 送 也 虚 则 一 而 行 无 不 通 | 以 为 不 然 则 天 门 弗 开 可 翩 矣 | 之 所 以 为 正 也 天 门 者 循 大 变 而 无 所 湮 者 所 由 出 入 也 |
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