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诸 圣 人 者 混 芒 澹 漠 之 粗 迹 也 目 其 妙 处 观 之 以 道 莅 天 | 注 所 谓 处 混 芒 而 得 澹 漠 者 即 幄 人 羲 黄 至 一 之 妙 处 而 | 之 饰 初 谓 性 命 之 本 也 | 知 一厄 不 足 以 定 天 下 言 忘 知 任 性 斯 乃 定 也 文 博 者 心 质 | 性 去 也 心 与 心 识 言 彼 我 之 心 竞 为 先 识 则 无 复 任 性 也 | 性 而 行 之 故 行 立 而 德 不 夷 去 性 而 从 心 言 以 心 目 役 则 | 未 始 不 奎 也 善 者 过 于 适 之 称 故 有 善 而 道 不 全 行 者 违 | 耳 岂 能 使 世 得 圣 哉 故 皇 王 之 迹 与 世 俱 迁 而 圣 人 之 道 | 无 心 任 世 之 自 成 成 之 渭 薄 皆 非 圣 也 圣 能 任 世 之 自 得 | 释 而 不 推 顺 之 而 已 安 而 不 顺 安 之 于 其 所 安 而 己 圣 火 | 为 之 迹 故 致 斯 弊 也 顺 而 不 一 言 世 己 失 呵 惑 不 可 解 故 |
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