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乎 牲 有 善 有 恶 矣 人 处 世 间 应 酬 之 际 有 不 免 乎 成 心 即 | 管 见 范 无 隐 云 未 成 心 则 真 性 浑 融 太 虚 同 量 成 心 则 己 离 | 无 是 无 非 而 后 是 非 可 泯 矣 | 有 也 照 之 以 天 照 即 明 与 知 字 天 者 无 是 无 非 之 谓 明 乎 | 能 知 之 彼 是 作 彼 此 一 字 看 自 明 彼 是 涉 于 有 矣 而 未 尝 | 无 非 彼 物 锦 非 是 自 因 也 因 有 彼 则 蔽 而 无 见 因 智 慧 则 | 慧 也 明 照 则 通 乎 彼 我 无 是 非 矣 物 则 有 彼 有 此 故 日 物 | 荆 川 吹 出 于 自 然 吾 者 则 有 意 矣 故 日 书 非 吹 也 明 者 大 智 | 之 此 共 在 天 地 间 何 异 毂 普 之 在 耳 而 足 存 乎 | 未 定 也 我 以 为 是 彼 以 为 非 物 论 方 自 此 始 然 自 达 者 观 | 须 溪 言 非 吹 也 冒 非 如 风 之 无 情 也 其 必 有 谓 矣 而 所 谓 特 |
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