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| 之 義 則 分 之 無 可 分 矣 | 緣 床 也 今 人 讀 善 惡 各 分 兩 音 苟 知 緣 善 而 善 緣 惡 而 惡 | 而 為 惡 故 非 吾 善 善 而 己 也 善 緣 善 也 非 惡 惡 而 已 也 惡 | 賈 誼 書 引 顓 頊 日 功 莫 美 干 去 惡 而 為 善 罪 莫 大 于 去 善 | 諸 人 不 得 不 任 其 咎 也 | 為 斗 義 矣 自 一 字 分 數 音 而 經 學 益 多 穿 鑿 之 解 葛 雅 川 | 彼 此 相 易 皆 是 易 義 若 縮 則 易 典 變 易 更 何 分 別 不 應 死 | 而 周 簡 子 雌 宏 遂 不 用 易 簡 義 謂 易 者 易 也 有 元 相 代 | 鄭 讀 易 簡 與 變 易 不 易 初 無 兩 音 晉 宋 以 後 分 去 入 兩 讀 |
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