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徹氣 用之 無所 不至 利神 神皆 之至 為焉 德氣 莫充 有塞 盛而 焉無 矣間 神 亦 無 間 明 無 不 | 無 遠 近 幽 深 利 用 出 入 神 之 充 塞 無 間 也 | 貞太 明虛 而不 事滯 理於 不形 迷故 照大 鑒明 者而 不秩 假序 審不 察紊 而君 自子 知不 之滯 謂於 意 故 | 虛 明 照 鑒 神 之 明 也 | 之體 問不 以足 辨以 之合 則神 所而 由體 至易 於矣 大寬 且以 一居 也之 仁 以 行 之 學 以 聚 | 清體 和斯 安道 勉也 道仁 皆義 隨中 時正 而擴 得充 中無 若外 夷而 之進 清退 惠存 之亡 和刑 有賞 方禮 有樂 |
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