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無 不 為 矣 故 大 學 之 先 誠 意 為 欲 正 其 心 者 言 也 非 不 | 正 而 後 可 治 其 意 無 志 而 唯 意 之 所 為 雖 善 不 固 惡 則 | 合 天 下 之 公 是 意 則 見 己 為 是 不 恤 天 下 之 公 是 故 志 | 有 事 則 理 無 所 倚 而 易 明 惟 庸 人 無 志 爾 苟 有 志 自 | 蓋 志 意 兩 言 則 志 公 而 意 私 爾 未 | 不 純 亦 自 覺 而 思 改 矣 | 豫 養 於 先 使 其 志 馴 習 乎 正 悅 而 安 焉 則 志 定 而 意 雖 | 事 而 豫 定 者 也 意 發 必 見 諸 事 則 非 政 刑 不 能 正 之 | 意 之 所 發 或 善 或 惡 因 一 時 之 感 動 而 成 乎 私 志 則 未 有 | 故 諭 人 者 先 其 意 而 遜 其 志 可 也 |
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