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鮮 能 知 味 而 道 不 行 也 後 世 惟 橫 渠 張 子 能 深 得 此 理 | 而 高 者 馳 於 玄 虛 卑 者 趨 於 功 利 此 過 不 及 者 之 所 以 | 而 非 秉 禮 以 為 實 則 雖 達 於 性 情 之 旨 審 於 治 亂 之 故 | 經 之 法 象 也 故 不 通 於 五 經 之 微 言 不 知 禮 之 所 自 起 | 其 理 而 禮 則 實 見 於 事 則 五 經 者 禮 之 精 意 而 禮 者 五 | 其 安 上 治 民 之 功 而 必 不 可 廢 蓋 易 詩 書 樂 春 秋 皆 著 | 篇 首 明 六 經 之 教 化 民 成 俗 之 大 而 歸 之 於 禮 以 明 | 經 解 此 |
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