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爭 未 必 起 於 賢 盜 未 必 因 於 難 得 之 貨 心 末 必 亂 於 見 | 敢 為 也 為 無 為 則 無 不 治 已然 治而 矣物 ◎ | 弱 其 志 萬善 物入 彊 其 骨 以植 俟之 常 使 民 無 知 無 欲 使 夫 知 者 不 | 使 心 不 亂 是 以 聖 人 之 治 虛 其 心 用以 無無 用 實 其 腹 用以 有有 用 | 不 尚 賢 使 民 不 爭 不 貴 難 得 之 貨 使 民 不 為 盜 不 見 可 欲 | 遂 坐 而 收 之 壘 立 者 居 而 坐 收 者 不 去 是 之 謂 善 爭 | 而 我 徐 處 於 中 故 彼 一 與 此 一 為 壘 乃 知 其 本 無 壘 也 | 則 白 黑 競 而 毀 譽 雜 聖 人 之 抱 一 也 方 其 一 與 一 為 二 | 而 方 有 惡 方 有 善 而 方 有 不 善 据 一 以 槩 乎 彼 之 不 一 | 天 下 之 變 萬 而 要 歸 於 兩 端 兩 端 生 於 一 致 故 方 有 美 |
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