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其 家 以 亂 人 之 家 者 哉 為 彼 猶 為 巳 也 然 即 國 都 不 相 | 都 者 哉 為 彼 猶 為 已 也 為 人 之 家 若 為 其 家 夫 誰 獨 舉 | 為 巳 也 為 人 之 都 若 為 其 都 夫 誰 獨 舉 其 都 以 伐 人 之 | 若 為 其 國 夫 誰 獨 舉 其 國 以 攻 人 之 國 者 哉 為 彼 者 由 | 以 易 別 然 即 兼 之 可 以 易 別 之 故 何 也 曰 藉 為 人 之 國 | 之 猶 以 水 救 火 也 其 說 將 必 無 可 焉 是 故 子 墨 子 曰 兼 | 子 墨 子 曰 非 人 者 必 有 以 易 之 若 非 人 而 無 以 易 之 譬 | 也 然 即 之 交 別 者 果 生 天 下 之 大 害 者 與 是 故 別 非 也 |
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