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孳 罷 測 學 者 望 之 不 及 研 之 不 得 契 之 不 可 阻 之 無 味 捫 | 不 能 窺 惟 其 廣 大 也 故 孤 陋 者 不 能 造 惟 其 簡 易 也 故 該 博 | 渾 淪 至 理 先 儒 未 嘗 書 方 士 不 能 到 惟 其 尊 高 也 故 淺 近 者 | 神 德 至 精 至 凝 至 元 至 妙 如 此 書 者 也 葛 稚 川 謂 擒 縱 大 道 | 稱 之 為 博 大 真 人 矣 自 清 濁 兆 分 以 來 未 有 立 言 垂 訓 顯 道 | 變 化 謂 之 聖 人 今 觀 是 書 則 知 關 尹 子 咸 備 四 者 之 道 宜 其 | 人 不 離 於 真 謂 之 至 人 以 天 為 宗 以 德 為 本 以 道 為 門 兆 於 | 地 下 乎 莊 子 不 云 乎 不 離 聲 不 謹 矣 人 不 離 於 清 謂 之 神 | 為 經 而 是 書 不 傳 不 得 上 達 鍾 莊 烈 孚 有 知 豈 不 有 愧 於 | 皆 以 來 秘 傳 于 世 少 有 知 者 雖 聖 明 之 朝 以 莊 列 呵 書 名 之 | 堪 傳 苴 豹 題 嗚 呼 至 人 不 常 生 至 言 不 當 開 而 關 尹 之 書 自 |
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