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之 则 下 食 之 上 有 道 徳 则 下 有 仁 义 下 有 仁 义 则 无 淫 乱 之 | 天 下 安 寜 要 在 一 人 人 主 者 民 之 师 也 上 者 下 之 仪 也 上 美 | 道 徳 者 匡 邪 以 为 正 振 乱 以 为 治 化 淫 败 以 为 朴 淳 徳 复 生 | 乱 之 世 以 一 人 之 权 而 欲 化 久 乱 之 民 其 庸 能 乎 文 子 曰 夫 | 平 王 问 文 子 曰 吾 闻 子 得 道 于 老 耼 今 贤 人 虽 有 道 而 遭 淫 | 身 退 天 之 道 也 | 民 罢 则 怨 怨 则 极 虑 上 下 俱 极 而 不 亡 者 未 之 有 也 故 功 遂 | 骄 以 骄 主 使 罢 民 而 国 不 亡 者 则 寡 矣 主 骄 则 恣 恣 则 极 物 | 老 子 曰 夫 亟 战 而 数 胜 者 则 国 必 亡 亟 战 则 民 罢 数 胜 则 主 | 反 至 不 化 以 待 化 动 而 无 为 | 不 运 于 己 而 与 毂 致 于 千 里 转 于 无 穷 之 原 也 故 圣 人 体 道 |
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