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是 則 克 己 乃 是 有 心 無 心 何 以 克 已 若 以 克 己 為 是 則 言青 | 說 何 必 筌 是 而 不 言 州 心 之 說 何 必 釜 非 乎 若 以 弘 必 焉 | 加 日 有 真 心 存 焉 割 赫 語來 則 又 是 有 必 矣 如 此 則 鴻 沁 之 | 盡 性 體 道 皆 由 於 此 吟 以 篇 妄 而 欲 去 之 又 自 知 其 不 可 | 復 於 禮 則 仁 泉 洲 乃 本 有 之 物 虛 刪 純 一 貫 徹 感 通 所 以 | 是 私 認 篇 己 而 就 此 起 計 較 生 愛 歡 故 當 克 之 克 之 而 自 | 似 龜 山 心 不 可 無 之 說 為 悲 童 關 所 謂 己 者 對 物 之 稱 乃 | 來 書 云 夫 子 語 仁 以 克 已 為 要 佛 氏 諭 性 以 止 心 為 宗 而 | 史 有 事 在 然 後 程 氏 藩 籬 可 得 而 讓 也 | 必 有 謂 矣 試 將 聖 學 傲 禪 樣 看 日 有 攻 孜 竭 才 而 進 竊 恐 | 尸 一 一 慘 一 |
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