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| 達譏 于敦 上所 也以 效 有 教 然 復 有 道 鋤 軸 離 翻 黼 點 惻 禪 有 道 然 稻 | 何 別 然 復 有 義 獸 義之 彰義 也著 一咽 有 義 然 後 有 教 嗣 館 弛 誠 蒙蠡 | 大 然 稷 有 地 黼 雜 趾 理地 亦在 肝 僻 有 地 然 後 有 別 茫 區克 駙宗 | 鵲 人 而 不 善 看 謂 之 獸 與化 彼而 飛為 庫善 蹄是 實為 亦天 何常 以今 異為 矣不 善 右 | 臺 禍 腳 獸 亦人 天其 常為 也貴 化 獸 化 而 稱 惡 顓 非氣 人以 之生 類不 豈有 不魏 | 所 以 殺 人 不 能 生 獄 之之 人能 豈生 生唯 之天 哉殺 是之 不可 能也 生天 之帷 也天 人 化 而 | 馴 酣 物無 不其 理政 也也 無 不 能 生 而 無 殺 也 酷 不天 能地 讎 鯉 唯 天 地 之 | 禹 物 生 而 人 為 政 焉 湘 袖 赭 酬 惻 枉 嗣 慚 刪 酬 爐 麻 酬 雌 | 大 地 闢 而 萬 物 生 斂乾 其其 動靜 也也 開專 關一 是其 以動 廣也 犬正 而直 生坤 萬其 物靜 也也 翕 | 法始 則終 也可 成 | |
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