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廣 崇 也 不 益 其 厚 而 張 其 廣 者 毀 不 廣 其 基 而 增 其 高 者 覆 | 生 也 以 輔 義 重 法 棄 義 是 貴 其 冠 履 而 忘 苴 音 足 些 進 義 者 | 兩 愛 之 性 也 先 本 伺 末 謂 之 君 子 先 宋 陸 本 謂 之 小 人 法 之 | 法 度 也 人 之 所 生 者 本 也 其 所 不 生 者 末 也 本 末 八 體 也 其 | 以 存 之 見 其 終 始 反 於 虛 無 可 謂 達 矣 治 之 本 仁 義 也 苴 果 | 老 子 曰 凡 學 者 能 明 於 天 人 之 分 通 於 治 亂 之 本 澄 心 清 意 | | 處 濁 辱 故 新 鮮 見 不 足 故 能 豎 通 應 為 而 無 不 為 也 | 弱 故 能 矜 自 卑 下 故 能 高 人 自 損 弊 故 實 堅 自 虧 缺 故 盛 全 | 也 不 敢 盛 盈 者 是 不 足 而 不 敢 自 豎 也 夫 道 退 故 能 光 守 柔 | 廉 成 者 自 虧 缺 不 敢 金 也 不 敢 清 明 者 處 還 咽 而 不 敢 新 鮮 |
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