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也與 外仁 徳則 與功 仁利 而在 言其 功中 利所 則謂 非不 聖求 賢利 所而 謂未 功嘗 利不 矣利 | 亦愚 未按 得太 為宗 知以 言徳 也仁 盖功 徳利 仁岐 本而 也言 功之 利而 用魏 也徴 有之 徳對 | 𭛌 不 息 必 可 致 也 | 陛 下 之 利 由 此 言 之 功 利 居 多 惟 徳 與 仁 願 陛 下 自 | 禍 亂 外 除 戎 狄 是 陛 下 之 功 安 諸 黎 元 各 有 生 業 是 | 等 優 劣 徴 對 曰 徳 仁 功 利 陛 下 兼 而 行 之 然 則 內 平 | 皆 庶 幾 自 勉 声幾 平 人 苦 不 能 自 見 不 知 朕 之 所 行 何 | 前 烈 至 於 積 徳 累 仁 豐 功 厚 利 四 者 常 以 為 稱 首 朕 | 貞 觀 十 六 年 太 宗 問 特 進 魏 徴 曰 朕 克 己 為 政 仰 企 | 所四 謂三 責皇 難六 於五 君帝 者之 歟說 亦 |
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