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以 治 治 則 治 矣 非 書 意 也 魯 直 以 新 學 多 穿 鑿 故 有 此 | 燭 者 尚 明 也 尚 明 者 舉 賢 而 用 之 遂 以 白 王 王 大 說 國 | 舉 燭 已 而 誤 書 舉 燭 二 字 非 書 本 意 也 燕 相 受 書 曰 舉 | 事 曰 郢 人 有 遺 燕 相 國 書 者 夜 書 火 不 明 謂 持 燭 者 曰 | 說 出 於 韓 非 子 曰 先 王 有 郢 書 而 後 丗 多 燕 說 又 引 其 | 傳 濫 觴 雖 有 罪 末 沠 瀰 九 縣 大 意 指 王 氏 新 經 學 也 燕 | 黃 魯 直 和 張 文 潜 八 詩 其 二 云 談 經 用 燕 說 束 棄 諸 儒 | | 尚 如 此 豈 不 云 幸 不 幸 哉 | 宫 中 欲 取 疑 似 者 盡 殺 之 賴 淳 風 諫 而 止 以 太 宗 之 賢 |
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