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孰 浸 後 尤 宗 也 今 隋 上 非 太 宗 率 不 為 父 後 何 係 於 直 | 纂 不 媒 率 還 本 鵲 原 比 失 禮 為 後 之 意 傅 曰 為 八 後 寶 | 人 子 亂 於 死 為 人 後 此 妾 一 不 解 也 今 談 者 以 驕 自 有 | 者 非 並 存 之 稱 明 死 乃 至 喪 生 不 先 體 養 今 乃 以 生 為 | 禮 文 恆 令 此 一 辜 以 相 疑 亂 處 斷 所 以 太 謬 也 凡 言 後 | 如 左 夫 禮 所 謂 為 人 後 者 非 養 子 之 謂 而 世 之 不 深 按 | 人 之 情 籠 無 怨 結 謹 備 論 共 所 不 鱗 六 條 其 所 疑 十 事 | 嬰 此 縈 獨 少 訖 心 力 老 而 見 棄 曾 無 蝶 蘿 式 穀 之 報 婦 | 先 姑 謂 妾 擊 牟 以 為 已 子 非 所 為 人 積 也 妾 受 命 石 天 | |
養兄弟子為後後自生子議 (通典) | |||||
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養兄弟子為後後自生子議 |
| 異姓為後議 | |||
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