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故 孟 子 口 堯 舜 山 道 孝 慚 而 己 矣 其 為 孝 策 乃 在 乎 行 | 明 不 行 興 愚 不 行 者 無 以 異 也 夫 道 芳 大 路 行 之 則 至 | 以 高 明 處 己 巾 桐 待 人 則 醴 人 處 己 常 失 之 過 道 終 不 | 世 儒 以 時 明 中 席 析 為 一 致 非 知 中 府 者 也 以 為 聖 人 | 智 少 過 也 道 中 席 而 不 及 乎 高 明 則 愚 不 肖 之 不 及 也 | 山 心 朋 之 極 以 其 中 而 高 故 也 恤 慚 明 而 不 逍 中 府 則 賢 | 故 唯 中 為 至 夫 巾 也 者 遊 之 至 極 彼 巾 又 謂 之 極 星 極 | 至 也 又 口 道 一一 於 巾 而 以 出 乎 中 則 過 未 竄 則 不 及 | 高 明 者 中 府 之 體 中 蠅 者 高 明 之 川 耳 高 明 亦 術 所 謂 | 賤 蕭 事 諧 親 也 而 可 乎 然 則 如 之 何 口 高 明 則 巾 席 也 | 所 以 處 人 如 此 則 是 聖 賢 所 以 白 待 者 常 過 而 以 其 所 | 下 是 為 一不 及 一 焉 則 鴈 過 武 者 可 踵 明 所 以 處 己 中 稱 | 一 打 一 聲 一 |
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