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乐 木 发 何 尝 不 善 发 而 中 节 即 无 往 而 不 善 发 不 中 节 | 子 曰 性 即 理 也 天 下 之 埋 原 具 所 自 禾 有 不 善 喜 恕 哀 | 懈舜 于以 用赏 力之 也欲 门其 人知 不仁 能义 悉不 记微 其外 辞求 而圣 提人 其可 大学 旨而 如至 此而 程不 | 而无 能少 充异 其但 性众 尔人 故相 孟于 子弘 典欲 世而 子失 言之 每尧 道舜 性则 善无 而私 必欲 称之 尧蔽 | 恼 筑 昌 必 称 尧 舜 蝇 浑言 然也 至性 善者 禾人 尝所 有禀 恶于 人天 与以 尧生 舜之 初理 | 驯 刚 翼 公 为 世 子 将 之 楚 过 宋 而 见 孟 子 子世 也牛 太 孟 子 道 | | 孟 子 卷 二 宋 朱 于 集 注 |
《乾隆御览四库全书荟要》本。
本书7卷,拆分成3册。
影印古籍
乾隆御览本四库全书荟要·经部
原书来源:浙江大学图书馆。
扫描者:CADAL。
全文检索:
本书7卷,拆分成3册。
影印古籍
乾隆御览本四库全书荟要·经部
原书来源:浙江大学图书馆。
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