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行以 之奉 謂於 也上 上 損 而 有 孚 元 吉 无 咎 可 貞 利 有 攸 往 | 行下 之益 義上 也上 疏 陰正 卦義 為曰 說此 陽就 止二 於體 上釋 陰卦 說名 而之 順義 之艮 是陽 下卦 自為 減止 損兌 | 曰 損 損 下 益 上 其 道 上 行 者艮 也為 陽陽 止兌 於為 上陰 陰凡 說陰 而順 順於 損陽 | 豐用 為享 二者 簋明 至行 約損 可之 用礼 享貴 祭夫 矣誠 故信 曰不 曷在 之於 用豐 二既 簋行 可損 用以 享信 也何 用 彖 | 可氏 正云 故若 云行 无損 咎有 可咎 貞則 竊須 謂補 莊過 氏以 之正 言其 得失 正今 旨行 矣損 曷用 之信 用則 二是 簋无 可咎 | 不而 為无 諂咎 則則 何可 咎以 而為 可正 正準 然下 則王 王注 意彖 以辭 无无 咎損 可下 貞而 共不 成為 一邪 義益 故上 莊而 | 无必 咎有 可孚 貞然 利後 有大 攸吉 往无 也咎 先可 儒正 皆而 以利 无有 咎攸 可往 貞矣 各故 自曰 為損 義有 言孚 既元 吉吉 | 益損 柔之 非為 長義 君損 子下 之益 道上 者損 也剛 若益 不柔 以損 誠下 信益 則上 涉非 諂補 諛不 而足 有者 過也 咎損 故剛 | 用 二 簋 可 用 享 疏 損損 之有 名孚 此至 卦可 明用 損享 下〇 益正 上義 故曰 謂損 之者 損減 | 損 有 孚 元 吉 无 咎 可 貞 利 有 攸 往 曷 之 | | 之居 荒動 悖之 故上 云能 以除 解解 悖六 也三 | 射 隼 以 解 悖 也 疏 負正 乘義 不曰 應解 於悖 上也 是者 悖悖 逆逆 之也 人六 也三 上失 六位 | 不之 利而 也无 公不 者利 臣故 之曰 極公 上用 六射 以隼 陰于 居高 上墉 故之 謂上 之獲 公之 也无 象 曰 公 用 | 解六 之三 荒處 悖於 而高 除位 穢必 亂當 故被 用人 射所 之誅 也討 極上 而六 後居 動動 成之 而上 後為 舉解 故之 必極 獲將 | 高釁 墉之 隼人 之故 為以 鳥譬 宜於 在隼 山此 林借 隼飛 於鳥 人為 家喻 高而 墉居 必下 為體 人之 所上 繳其 射猶 以隼 譬處 | 无必 不獲 利之 也而 疏 之上 屬六 墉至 牆无 也不 六利 三〇 失正 位義 負曰 乘隼 不者 應貪 於殘 上之 卽鳥 是鸇 罪鷂 | 極曰 將高 解墉 荒墉 悖非 而隼 除之 穢所 亂處 者高 也非 故三 用之 射所 之履 極上 則六 後居 動動 成之 而上 後為 舉解 故之 | 于 高 墉 之 上 獲 之 无 不 利 上初 失為 位四 負應 乘二 處為 下五 體應 之三 上不 故應 | 人 退 也 疏 君正 子義 之曰 德小 故人 退謂 而作 畏難 服者 之信 上 六 公 用 射 隼 | 則吉 小也 人有 皆孚 信于 服小 之人 故者 曰以 有君 孚子 于之 小道 人解 也難 象 曰 君 子 有 解 小 | | | 可吉 以者 解六 於五 險居 難尊 維履 辭中 也而 有應 解於 於剛 難是 所有 以君 獲子 吉之 故德 曰君 君子 子當 維此 有之 解時 | 間有 猶解 知而 服獲 之吉 而矣 无以 怨君 矣子 故之 曰道 有解 孚難 于釋 小險 人小 也人 雖 疏 子正 維義 有曰 解君 | 也位 六 五 君 子 維 有 解 吉 有 孚 于 小 人 應居 乎尊 剛履 可中 以而 | 也 疏 得正 附義 之曰 也未 既當 三位 不者 得四 附若 四當 則位 无履 所正 解卽 今三 須為 解邪 拇媚 由之 不身 當不 | 至則 而失 信初 故之 曰應 解故 而必 拇解 朋其 至拇 斯然 孚後 朋 象 曰 解 而 拇 未 當 位 | 矣而 信 疏 從正 下義 來曰 附而 之汝 如也 指拇 之足 附大 足指 四也 有履 應於 在不 初正 若與 三三 為相 之比 拇三 | 拇 朋 至 斯 孚 三失 為位 之不 拇正 則而 失比 初於 之三 應故 故三 解得 其附 拇之 然為 後其 朋拇 至也 | 由故 已曰 之亦 招可 非醜 是也 他自 人我 致致 此戎 過又 咎誰 故咎 曰也 又者 誰言 咎此 也寇 雖 九 四 解 而 | 醜 也 自 我 致 戎 又 誰 咎 也 疏 下正 之義 醜曰 多亦 矣可 此醜 是也 其者 一天 | 負奪 乘之 之故 人曰 正負 其且 所乘 鄙致 故寇 曰至 貞也 吝貞 也吝 者 象 曰 負 且 乘 亦 可 | | 卽以 在自 車說 騎媚 之者 上也 而乘 負者 於君 物子 也之 故器 寇也 盜負 知者 其小 非人 巳之 所事 有也 於施 是之 競於 欲人 | 而也 免自 正已 之所 所致 賤雖 也幸 疏 應正 下義 乘曰 於負 二且 上乘 附致 於寇 四至 卽者 是六 用三 夫夫 邪正 佞无 | 乘 致 寇 至 貞 吝 以處 自非 媚其 者位 也履 乘非 二其 負正 四以 以附 容於 其四 為用 寇夫 之柔 來邪 | 疏 得正 貞義 吉曰 者得 由中 處道 於也 中者 得明 乎九 理二 中位 之既 道不 故當 也所 以 六 三 負 且 | 正之 者道 也不 故失 曰枉 得直 黃之 矢實 貞能 吉全 也其 象 曰 九 二 貞 吉 得 中 道 也 | 三解 狐險 得无 黃險 矢不 貞濟 吉能 者獲 黃隱 中伏 之如 稱似 矢田 直獵 也而 田獲 而窟 獲中 三之 狐狐 得故 乎曰 理田 中獲 | 九曰 二田 以獲 剛三 居狐 中者 而狐 應是 於隱 五伏 為之 五物 所三 任為 處成 於數 險舉 中三 知言 險之 之搜 情獲 以懽 斯盡 | 之之 實稱 能也 全矢 其直 正也 者田 也而 故獲 曰三 田狐 獲得 三乎 狐理 得中 黃之 失道 貞不 吉失 也枉 直 疏 義正 | 貞 吉 之狐 情者 以隱 斯伏 解之 物物 能也 獲剛 隱中 伏而 也應 故為 曰五 田所 獲任 三處 狐於 也險 黃中 理知 中險 | 非義 其猶 理理 也也 者〇 或正 本義 无曰 此或 八有 字過 咎 九 二 田 獲 三 狐 得 黃 矢 |
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