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无 咎 斯处 大益 作之 必初 获居 大动 功之 夫始 居体 下夫 非刚 厚德 事以 之莅 地其 三事 卑而 非之 任乎 重巽 之以 | 晏之 云中 取并 其有 最益 长物 可犹 久取 之雷 义风 也者 何 初 九 利 用 为 大 作 元 吉 | 善益 改其 过在 益雷 莫后 大故 焉曰 故风 君雷 子益 求也 益迁 以谓 见迁 善徙 则慕 迁尚 有改 过谓 则改 改更 也惩 六止 子迁 | 如僖 二亦 月与 启此 蛰同 之其 后意 风言 以必 长须 物雷 八动 月于 收前 声风 之散 后于 风后 以然 残后 物万 风物 之皆 为益 | 则 迁 有 过 则 改 益迁 莫善 大改 焉过 疏 之正 风义 以曰 散子 之夏 万传 物云 皆雷 盈以 孟动 | 凡之 益故 之举 道凡 与益 时揔 偕结 行之 也故 曰 象 曰 风 雷 益 君 子 以 见 善 | 行 之益 道之 也为 故用 凡施 益未 之足 道也 与满 时而 偕益 行之 也害 疏 不正 可义 恒曰 用虽 当施 应益 时无 行方 | 无化 有生 方亦 所是 故损 曰上 天益 施下 地义 生也 其其 益施 无化 方之 益 凡 益 之 道 与 时 偕 | 益动 无而 方卑 者巽 此则 就进 天益 地无 广疆 明故 益曰 之益 大动 义而 也巽 天日 施进 气无 于疆 地天 地施 受地 气生 而其 | 之体 义明 今损 执上 二益 体下 更以 明释 得卦 益名 之以 方下 也有 若动 动求 而上 骄能 盈巽 则接 彼是 损损 无上 已益 若下 | | 地 生 其 益 无 方 益损 上下 疏 自正 此义 已曰 下益 广动 明而 益巽 义日 前进 则无 就疆 二者 | 云川 利无 涉害 大方 川见 木益 道之 乃为 行利 也故 益 动 而 巽 日 进 无 疆 天 施 | 木难 也同 乎 疏 大正 川义 为曰 常此 而取 不譬 溺以 也释 以利 益涉 涉大 难川 如也 木木 道体 之轻 涉浮 川以 涉涉 | 正往 有者 庆正 故谓 也中 利 涉 大 川 木 道 乃 行 而木 不者 溺以 者涉 也大 以川 益为 涉常 | 庆中 顺正 也有 以庆 中也 正五 有处 庆中 之正 德能 故自 所上 往下 无下 不则 利其 焉道 益光 之大 所为 以天 利下 有之 攸所 | 有五 庆处 之中 德正 有自 攸上 往下 也下 何故 适有 而庆 不也 利以 哉中 正 疏 之正 爻义 释曰 利此 有就 攸九 往五 | 也疆 者 自 上 下 下 其 道 大 光 利 有 攸 往 中 正 有 庆 | 下上 民巽 欢不 说违 无于 复下 疆损 限上 益益 卦下 所之 以义 名也 益既 者居 正上 以者 损能 上自 益损 下以 民益 说下 无则 | 不隂 违也 于巽 下非 损违 上震 益者 下也 之处 谓上 也而 巽 疏 之正 义义 柔曰 损此 在就 上二 刚体 动释 在卦 下名 | 故涉 曰难 利理 涉绝 大险 川阻 彖 曰 益 损 上 益 下 民 说 无 疆 也震 巽阳 | | 惠秀 下云 之明 道王 利之 益道 万志 物在 动惠 而下 无故 违取 何下 往谓 不之 利损 故与 曰下 利谓 有之 攸益 往既 以上 益行 | 卦下 则故 损谓 下之 益益 上下 益巳 卦有 则矣 损而 上上 益更 下益 得之 名明 皆圣 就人 下利 而物 不之 据无 上巳 者也 向损 | 益 利 有 攸 往 利 涉 大 川 疏 足正 之义 名曰 损益 上者 益增 | 得 志 也 疏 损正 为义 物曰 所大 归得 故志 大者 得刚 志德 也不 | 家曰 无得 家臣 者得 光臣 宅则 天以 下天 无下 适为 一一 家故 也曰 无 象 曰 弗 损 益 之 大 | 存所 也制 得岂 臣惟 无无 家咎 者贞 居吉 上而 乘已 柔所 处往 损亦 之无 极不 尊利 夫故 刚曰 德利 为有 物攸 所往 归义 故两 | 疑吉 其故 志曰 刚无 德咎 遂贞 长吉 故也 曰利 利有 有攸 攸往 往者 也不 又利 能于 自柔 守不 刚使 阳三 不阴 为俱 柔进 之不 | 故吉 曰者 弗损 损之 益为 之义 也损 旣下 刚益 德上 不上 损九 乃处 反损 益之 之极 则上 不无 忧所 于奉 咎损 用终 正反 而益 | 臣之 得极 臣尚 则夫 天刚 下德 为为 一物 故所 无归 家故 也曰 得 疏 义上 曰九 弗至 损得 益臣 之无 无家 咎〇 贞正 | 德反 遂益 长刚 故德 曰不 弗损 损乃 益反 之益 无之 咎而 贞不 吉忧 利于 有咎 攸用 往正 也而 居吉 上不 乘制 柔于 处柔 损刚 | | 益 之 无 咎 贞 吉 利 有 攸 往 得 臣 无 家 无处 所损 奉之 损终 终上 | 上 佑 也 疏 与正 自义 天曰 佑自 之上 吉佑 无曰 不上 利谓 义天 同也 也故 上 九 弗 损 | 龟曰 八宝 曰龟 泽五 龟曰 九文 曰龟 水六 龟曰 十筮 曰龟 火七 龟曰 山 象 曰 六 五 元 吉 自 | 郑曰 皆元 案吉 尔〇 雅注 云以 十柔 朋居 之尊 龟至 者天 一人 曰之 神助 龟也 二〇 曰正 灵义 龟曰 三朋 曰党 摄也 龟者 四马 | 矣功 故智 曰者 十虑 朋能 之明 龟者 弗虑 克策 违而 也不 羣能 才违 毕也 用朋 自至 尊不 委违 人则 天羣 人才 并之 助用 故尽 | 阴也 不言 先其 唱不 柔自 不益 自之 任有 尊人 以来 自益 居之 损也 以朋 守者 之党 则也 人龟 用者 其决 力疑 事之 竭物 其也 | 而吉 能〇 自正 抑义 损曰 则六 天五 下居 莫尊 不以 归柔 而而 益在 之乎 故损 曰而 或能 益自 之抑 也损 或者 者也 言居 有尊 | 用事 事顺 矣其 获功 益智 而者 得虑 十能 朋明 之者 龟虑 足策 以弗 尽能 天违 人也 之则 助众 也才 之 疏 至六 元五 | 之江 物海 也处 阴下 非百 先谷 唱归 柔之 非履 自尊 任以 尊损 以则 自或 居益 损之 以矣 守朋 之党 故也 人龟 用者 其决 力疑 | 乎喜 六 五 或 益 之 十 朋 之 龟 弗 克 违 元 吉 而以 为柔 损居 道尊 |
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