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庙至 也有 疏 无正 庙义 同曰 王假 至至 大也 聚天 之下 时崩 孝离 德则 乃民 昭怨 始神 可怒 谓虽 之复 有享 庙祀 矣与 | 由已 得故 聚名 聚为 之萃 为也 事亨 其者 道通 必也 通拥 故隔 云不 萃通 亨无 王 假 有 庙 王假 以至 聚聚 | 萃 亨 通聚 也乃 疏 之正 义义 也曰 能萃 招卦 民名 聚也 物又 使萃 物聚 归也 而聚 聚集 | 上正 穷义 所曰 以上 遇穷 角吝 而者 吝处 也于 | 害吝 故也 无然 凶不 咎与 故物 曰争 无其 咎道 也不 象 曰 姤 其 角 上 穷 吝 也 疏 | 已曰 故姤 曰其 姤角 其者 角角 也者 吝最 无处 咎体 者上 角上 非九 所进 安之 与于 无极 遇无 等所 故复 独遇 恨遇 而角 鄙而 | 咎 无进 遇之 独于 恨极 而无 已所 不复 与遇 物遇 争角 其而 道已 不故 害曰 故姤 无其 凶角 咎也 也进 而 疏 义正 | 尊中 当正 位也 志志 不不 舍舍 命命 故者 曰虽 不命 可未 倾流 陨行 也而 居 上 九 姤 其 角 吝 无 | 舍 命 也 疏 发正 若义 非曰 九中 五正 中者 正中 则正 无故 美有 可美 含无 故应 举故 爻含 位章 而而 言不 | 枸杞 杞为 也今 之 象 曰 九 五 含 章 中 正 也 有 陨 自 天 志 不 | | 柔则 刃为 宜杞 屈梓 桡之 似杞 匏子 瓜夏 又传 为曰 杞作 柳杞 之匏 杞瓜 案薛 王虞 氏记 云云 生杞 于杞 肥柳 地也 盖杞 以性 | 先杞 儒之 说为 杞物 亦生 有于 不肥 同地 马者 云也 杞 大正 木义 也曰 左杞 传之 云为 杞物 梓生 皮于 革肥 自地 楚者 注也 | 其起 操其 无美 能故 倾曰 陨含 之章 者然 故体 曰刚 有居 陨中 自虽 天复 盖当 言位 惟命 天未 能流 陨行 之而 耳不 能 注改 | 曰为 以物 杞系 匏而 瓜不 也食 含九 章五 有处 陨得 自尊 天位 者而 不不 遇遇 其其 应应 命是 未得 流地 行而 无不 物食 发故 | 曰舍 有命 陨不 自可 天倾 也陨 故 疏 以九 杞五 匏以 瓜杞 者包 杞瓜 之至 为有 物陨 生自 于天 肥 地正 匏义 瓜曰 | 含为 章物 而系 未而 发不 不食 遇者 其也 应九 命五 未履 流得 行尊 然位 处而 得不 其遇 所其 体应 刚得 居地 中而 志不 不食 | 也民 九 五 以 杞 包 瓜 含 章 有 陨 自 天 肥杞 地之 者为 也物 包生 瓜于 | 也凶 象 曰 无 鱼 之 凶 远 民 也 疏 之正 民义 为曰 二远 所民 据者 故阴 曰为 远阳 | 疏 是正 无义 民曰 之庖 义无 也鱼 起者 凶二 者擅 起其 动应 也故 无曰 民庖 而无 动鱼 失也 应庖 而之 作无 是鱼 以则 | 未次 牵且 也是 行 九 四 包 无 鱼 起 凶 而二 动有 失其 应鱼 而故 作失 是之 以也 凶无 也风 | | 咎 象 曰 其 行 次 且 行 未 牵 也 疏 未正 能义 牵曰 据行 故未 其牵 行者 | 特九 以四 不之 遇失 其据 时故 故曰 致臀 此无 危肤 厉其 灾行 非次 已且 招也 故然 无复 大得 咎其 故位 曰非 厉为 无妄 大处 | 无曰 阴阳 可之 据所 居据 不者 获阴 安也 上九 又三 无处 应下 不体 能之 牵上 据为 以内 固卦 所之 处主 同以 于乘 夬于 卦二 | 妄以 处固 不所 遇处 其故 时曰 故臀 使无 危肤 厉其 灾行 非次 已且 招也 是然 以履 无得 大其 咎位 也非 为 疏 义正 | 其 行 次 且 厉 无 大 咎 弃处 居下 不体 获之 安极 行而 为二 其据 应于 不初 能不 牵为 据已 | 及 宾 也 疏 人正 之义 物曰 于义 义不 不及 可宾 及者 宾言 也有 他 九 三 臀 无 肤 | 以故 为得 己无 惠咎 义也 所不 不利 为宾 故者 不夫 利擅 宾人 也之 物 象 曰 包 有 鱼 义 不 | 九以 二不 之正 庖之 厨阴 故处 曰遇 九之 二始 庖不 有能 鱼逆 初于 自所 乐近 来故 为舍 已九 之四 厨之 非正 为应 犯乐 夺充 | 已犯 惠夺 义故 所无 不咎 为也 故擅 不人 利之 宾物 也以 为 疏 六正 以义 阴曰 而庖 处有 下鱼 故无 称咎 鱼者 也初 | 鱼 无 咎 不 利 宾 不初 能阴 逆而 近穷 者下 也故 初称 自鱼 乐不 来正 应之 已阴 之处 厨遇 非之 为始 | | 金 柅 柔 道 牵 也 疏 之正 道义 必曰 须柔 有道 所牵 牵者 系阴 也柔 九 二 包 有 | 令器 不妇 动人 者所 也用 王惟 注马 云云 柅柅 制者 动在 之车 主之 盖下 与所 马以 同止 轮 象 曰 系 于 | 柅躁 者牝 制豕 动特 之甚 主焉 者故 柅取 之以 为为 物喻 众 说注 不柅 同者 王制 肃动 之之 徒主 皆者 为 织正 绩义 之曰 | 牝而 豕往 也则 羣如 豕羸 之豕 中之 豭务 强躁 而而 牝蹢 弱躅 也然 故也 谓故 牝曰 豕羸 为豕 羸孚 豕蹢 阴躅 质羸 而豕 淫谓 | 六有 处所 遇行 之往 初则 以惟 一凶 柔是 而见 承矣 五故 刚曰 是有 不攸 系往 金见 柅凶 有羸 所豕 往孚 者蹢 也躅 不者 系初 | 而者 吉制 矣动 故之 曰主 系谓 于九 金四 柅也 贞初 吉六 也阴 有质 攸若 往系 见于 凶正 者应 若以 不从 牵于 于四 一则 而贞 | 之其 孚为 务淫 蹢丑 躅若 也羸 豕 疏 曰初 系六 于系 金于 柅金 贞柅 吉至 者羸 金豕 者孚 坚蹢 刚躅 之 物正 柅义 | 躁羸 也豕 夫谓 阴牝 质豕 而也 躁羣 恣豕 者之 羸中 豕豭 特强 甚而 焉牝 言弱 以故 不谓 贞之 之羸 阴豕 失也 其孚 所犹 牵务 | 于纵 正者 应也 乃柔 得之 贞为 吉物 也不 若可 不以 牵不 于牵 一臣 而妾 有之 攸道 往不 行可 则以 唯不 凶贞 是故 见必 矣系 | 蹢 躅 始金 以者 一坚 柔刚 而之 承物 五柅 刚者 体制 夫动 躁之 质主 得谓 遇九 而四 通也 散初 而六 无处 主遇 自之 |
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