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曰 王 用 亨 于 岐 山 順 事 也 疏 情正 而義 立曰 功順 立事 事者 故順 曰物 順之 | 若可 能距 納事 而同 不文 距王 順岐 物山 之之 情會 則故 得曰 吉王 而用 无亨 咎於 故岐 曰山 吉也 无吉 咎无 也咎 者 象 | 事无 之咎 情矣 无岐 不山 納之 也會 順 疏 之正 際義 下曰 體王 二用 爻亨 皆于 來岐 上山 升者 可六 納四 而處 不升 | 咎 則處 殃升 咎之 至際 焉下 若升 能而 不進 距可 而納 納而 順不 物可 之距 情也 以距 通下 庶之 志進 則攘 得來 吉自 而專 | 疏 必正 得義 邑曰 何无 所所 疑疑 乎者 往 六 四 王 用 亨 于 岐 山 吉 无 | 於六 己上 若六 升體 空是 虛陰 之柔 邑不 也距 象 曰 升 虛 邑 无 所 疑 也 得往 邑必 | 三 升 虛 邑 舉履 莫得 之其 違位 距以 故陽 若升 升陰 虛以 邑斯 也而 疏 得正 其義 位曰 升九 於三 上履 | 之 孚 有 喜 也 疏 約正 則義 為曰 神有 所喜 享也 斯者 之上 為升 喜則 不為 亦君 宜所 乎任 薦 九 | 省乎 約中 于進 神不 明求 而寵 无志 咎在 也大 故業 曰用 孚心 乃如 利此 用乃 禴可 无薦 咎其 象 曰 九 二 | 乃閑 利邪 用存 納誠 約志 于在 神大 明業 矣故 疏 必正 見義 信曰 任九 故二 曰與 孚五 二為 體應 剛往 德升 而於 履五 | | 大俱 吉升 也乃 得 九 二 孚 乃 利 用 禴 无 咎 體與 夫五 剛為 德應 進往 不必 求見 寵任 | 吉升 也大 象 曰 允 升 大 吉 上 合 志 也 疏 三正 也義 與曰 之上 合謂 志二 | 无當 應也 於巽 上卦 恐三 不爻 得皆 升應 當升 二上 三而 升二 時三 與有 之應 俱於 升五 必六 大升 得之 矣不 故疑 曰惟 允初 | 九也 三巽 合卦 志三 俱爻 升皆 當升 升者 之也 時雖 升无 必其 大應 得處 是升 以之 大初 吉與 也九 二 疏 曰正 允義 | 名子 故象 繫之 辭以 云順 善行 不其 積德 不積 足其 以小 成善 名以 是成 也大 初 六 允 升 大 吉 當允 | 君曰 子地 以中 順生 德木 積升 小者 以地 高中 大生 者木 地始 中於 生細 木微 始以 於至 毫高 末大 終故 至為 合升 抱象 君也 | 曰 地 中 生 木 升 君 子 以 順 德 積 小 以 高 大 疏 義正 | 者德 之用 於見 闇大 昧人 則不 非憂 其否 本塞 志必 今致 以慶 柔善 順故 而曰 升有 大慶 明也 其南 志征 得吉 行志 也行 象 | 征 吉 志 行 也 明巽 志順 行以 之升 謂至 也于 大 疏 恤正 有義 慶曰 者用 以見 大大 通人 之勿 | 應卦 於體 五既 有巽 此且 眾順 德爻 故又 得剛 元中 亨而 用 見 大 人 勿 恤 有 慶 也 南 | | | 升中 故而 得應 大以 亨此 而 疏 德正 也義 純曰 柔此 則就 不二 能體 自及 升九 剛二 亢之 則爻 物釋 所元 不亨 從之 | 而 順 剛 中 而 應 是 以 大 亨 不純 從柔 既則 以不 時能 升自 又升 巽剛 而亢 順則 剛物 | 乏義 質自 起下 升升 貴高 位故 若就 不六 得五 時居 則尊 不以 能釋 升名 耳升 故之 曰意 柔六 以五 時以 升陰 也柔 巽 | 方闇 故也 云南 南是 征明 吉陽 也之 象 曰 柔 以 時 升 乃柔 得以 升其 也時 疏 升正 之義 為曰 | 南 征 吉 麗以 乎柔 大之 明南 也則 疏 適正 明義 陽曰 之非 地直 若須 以見 陰大 之德 陰之 彌人 足復 其宜 | 憂大 故人 用勿 見恤 大者 德升 之者 人登 然也 後陽 乃爻 得不 无當 憂尊 恤位 故无 曰剛 用嚴 見之 大正 人則 勿未 恤免 於 | 見則 大未 人免 乃於 勿憂 恤故 也用 疏 之正 義義 升曰 而升 得元 大亨 通者 故升 曰卦 升名 元也 亨升 也者 用登 見上 | 升 元 亨 用 見 大 人 勿 恤 當巽 尊順 位可 无以 嚴升 剛陽 之爻 正不 | 曰 齎 咨 涕 洟 未 安 上 也 疏 敢正 安義 居曰 其未 上安 所上 乘者 也未 | 安有 方危 得亡 衆懼 所害 不之 害深 故憂 无危 咎之 矣甚 自至 目於 出涕 曰洟 涕滂 自沲 鼻如 出此 曰居 洟不 獲 象 | | 獨正 立義 无曰 其齎 援咨 助者 危居 亡萃 之之 甚時 居最 不處 獲上 安極 故五 齎非 咨所 而乘 嗟內 歎又 也无 若應 能處 知上 | 病危 之莫 甚甚 至焉 于齎 涕咨 洟嗟 不歎 敢之 自辭 安也 亦若 衆能 所知 不危 害之 故至 得懼 无禍 咎之 也深 憂 疏 | 也大 上 六 齎 咨 涕 洟 无 咎 內處 无聚 應之 援時 處居 上於 獨上 立極 近五 遠非 无所 助乘 | 萃 有 位 志 未 光 也 疏 德正 未義 行曰 久志 乃未 悔光 亡也 今者 時雖 志有 意盛 未位 光然 | 修己 夫德 大化 德不 久行 行信 其不 正孚 則物 其自 悔守 可而 消已 故故 曰曰 元无 永咎 貞匪 悔孚 亡若 能 象 曰 | 亡悔 疏 萃九 有五 位至 也悔 既亡 得〇 盛正 位義 所曰 以九 无五 咎處 匪聚 孚之 者時 良最 由得 四盛 專位 而故 據曰 | 亡 守處 而聚 己之 故時 曰最 无得 咎盛 匪位 孚故 夫曰 脩萃 仁有 守位 正也 久四 必專 悔而 消據 故已 曰德 元不 永行 貞自 | 謂正 以義 陽曰 居位 陰不 也當 者 九 五 萃 有 位 无 咎 匪 孚 元 永 貞 悔 | 得立 无夫 咎大 故功 曰獲 大其 吉大 无吉 咎乃 象 曰 大 吉 无 咎 位 不 當 也 疏 | 也咎 疏 失正 其義 所曰 處以 處陽 聚處 之陰 時明 不履 正非 而其 據位 是又 其不 凶據 也三 若陰 以得 萃其 之所 時據 |
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