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亨神 養為 人大 則賓 言客 大則 亨聖 者賢 享為 帝重 尚故 質質 特其 性牲 而大 巳則 故輕 直小 言可 亨知 聖享 賢帝 既直 多言 | 以上 大以 亨享 養上 聖帝 賢而 也下 疏 二正 種義 一曰 供此 祭明 祀鼎 二用 當之 賓美 客亨 若飪 祭所 祀須 則不 天出 | 故亨 取者 新鼎 聖之 賢所 不為 可也 失革 也去 飪故 孰而 也鼎 天成 下新 莫故 不為 用亨 之飪 而調 聖和 人之 用器 之也 乃去 | 釋之 卦用 名此 也就 用 聖 人 亨 以 享 上 帝 而 大 亨 以 養 聖 賢 | 之亨 法飪 象成 也新 以 木 巽 火 亨 飪 也 之亨 用飪 也鼎 疏 下正 二義 象曰 有此 亨明 飪上 | 元新 吉必 亨須 也當 _理 彖故 曰先 鼎元 象吉 也而 {後 {乃 法亨 象故 也曰 鼎 疏 明正 鼎義 有曰 | 惟而 新鼎 其取 制新 有明 鼎其 之亨 義飪 以有 木成 巽新 火之 有用 鼎此 之卦 象明 故聖 名人 為革 鼎命 焉示 變物 故法 成象 | 二亨 有飪 物成 象新 之能 法成 故新 彖法 曰然 鼎則 象鼎 也之 明為 其器 有且 法有 象二 也義 雜一 卦有 曰亨 革飪 去之 故用 | 元序 吉然 而後 後乃 乃亨 亨故 先 疏 金正 而義 為曰 此鼎 器者 以器 供之 烹名 飪也 之自 用火 謂化 之之 為後 鼎鑄 | 焉吉 變而 而後 无亨 制也 亂鼎 可者 待成 也變 法之 制卦 應也 時革 然既 後變 乃矣 吉則 賢制 愚器 有立 別法 尊以 卑成 有之 | | 鼎 元 吉 亨 故革 而去 法故 制而 齊鼎 明取 吉新 然取 後新 乃而 亨當 故其 先人 元易 | 從但 君順 也而 | 以 從 君 也 疏 相正 暎義 蔚曰 也其 順文 以蔚 從者 君明 者其 明不 其能 不大 能變 潤故 色文 立炳 制而 | 居故 貞曰 吉征 也凶 象 曰 君 子 豹 變 其 文 蔚 也 小 人 革 面 順 | 正損 而事 吉損 征則 則无 躁為 擾故 而居 凶則 也得 疏 更正 有義 所曰 征革 則道 凶巳 居成 而宜 守安 正靜 則守 吉正 | 順人 上處 而之 巳但 故能 曰變 小其 人顏 革面 面容 也色 征 凶 居 貞 吉 巳攺 成命 功創 成制 則變 事道 | 亦道 潤巳 色成 鴻君 業子 如處 豹之 文雖 之不 蔚能 縟同 故九 曰五 君革 子命 豹創 變制 也如 小虎 人文 革之 面彪 者炳 小然 | 革 面 其居 文變 小之 人終 樂變 成道 則巳 變成 面君 以子 順處 上之 也能 成 疏 居正 革義 之曰 終上 變六 | 文 炳 也 疏 義正 取義 文曰 章其 炳文 著炳 也者 上 六 君 子 豹 變 小 人 | 信炳 德則 自是 著湯 故武 曰革 大命 人廣 虎大 變應 未人 占不 有勞 孚占 也決 象 曰 大 人 虎 變 其 | | 也心 疏 王正 創義 制曰 立九 法五 有居 文中 章處 之尊 美以 煥大 然人 可之 觀德 有為 似革 虎之 變主 其損 文益 彪前 | 志曰 而信 行志 其者 命信 也下 之 九 五 大 人 虎 變 未 占 有 孚 孚未 合占 時而 | 有所 孚以 攺得 命吉 吉故 也曰 象 曰 攺 命 之 吉 信 志 也 而信 行志 疏 義正 | 之下 始所 能以 不能 固變 吝也 不无 疑應 於悔 下也 信能 彼變 攺故 命悔 之亡 志也 而處 能水 從火 之之 合際 於居 時會 願變 | 下吉 始也 宣處 命上 也體 之 疏 之正 下義 革曰 道九 未四 成與 故初 未同 能處 變卦 九下 四初 處九 上處 卦下 之卦 | 孚變 則之 見始 信能 矣不 見固 信吝 以不 攺疑 命於 則下 物信 安志 而攺 无命 違不 故失 曰時 悔願 亡是 有以 孚吉 攺也 命有 | 命 吉 也初 與九 水處 火下 相卦 比之 能下 變九 者四 也處 是上 以卦 悔之 亡下 處故 水能 火變 之也 際无 居應 會悔 | 疏 從正 旣義 革曰 言又 三何 就之 更矣 又者 何征 往之 征本 伐為 矣不 九 四 悔 亡 有 孚 攺 | 之三 則就 凶有 所孚 以從 征革 凶巳 而矣 厲而 貞猶 征 象 曰 革 言 三 就 又 何 之 矣 | 爻上 並皆 成從 就革 不者 虛也 故自 曰四 革至 言下 三從 就命 其而 言變 實不 誠敢 故有 曰違 有則 孚從 也革 旣之 不言 言三 | | 凶時 致欲 危征 者之 正使 以革 水征 火之 相非 息道 之則 物正 旣之 處危 於也 火故 極曰 上征 之凶 三貞 爻厲 水所 在以 火征 | 就就 有其 孚言 而實 猶誠 征故 之曰 凶有 其孚 宜革 也言 三 疏 居正 火義 極曰 火九 性三 炎陽 上爻 處剛 革壯 之又 | 言 三 就 有 孚 自巳 曰處 至火 上極 從上 命卦 而三 變爻 不雖 敢體 自水 違性 故皆 曰從 革革 言者 三也 | 嘉 也 疏 見正 納義 故曰 行行 有有 嘉嘉 慶者 也往 應 九 三 征 凶 貞 厲 革 | 殊征 體吉 嫌无 有咎 相二 尅五 之雖 過是 故相 曰應 无而 咎水 火 象 曰 巳 日 革 之 行 有 | 咎事 者順 與從 五不 相能 應自 同革 處革 厥巳 中日 陰乃 陽能 相從 應之 往故 必曰 合巳 志日 不乃 憂革 咎之 也征 故吉 曰无 | 不處 憂厥 咎中 也陰 是陽 以相 征應 吉往 而必 无合 咎志 疏 巳六 日二 乃巳 革日 之至 者无 陰咎 道 柔正 弱義 每曰 | 无 咎 之陰 故之 曰為 巳物 日不 乃能 革先 之唱 也順 二從 與者 五也 雖不 有能 水自 火革 殊革 體巳 之乃 異能 同從 | 自適 固時 可之 以變 守有 常所 不云 可為 以也 有旣 為堅 也忍 六 二 巳 日 乃 革 之 征 吉 | 象 曰 鞏 用 黃 牛 不 可 以 有 為 也 疏 有正 為義 者曰 有不 為可 謂以 |
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