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旅惟 之大 時智 義能 大然 矣故 哉曰 象 曰 山 上 有 火 旅 君 子 以 明 慎 用 | 者願 有所 為附 之豈 時非 知 疏 若正 能義 與曰 物此 為歎 附美 使寄 旅旅 者之 獲時 安物 非皆 小失 才其 可所 濟居 | 失得 所通 安而 也正 不 旅 之 時 義 大 矣 哉 居旅 之者 時大 也散 咸物 失皆 其失 居其 物所 | 其離 所散 託何 而由 順得 從自 於通 主而 又貞 止吉 而乎 麗今 明柔 動雖 不處 履外 妄而 故得 能中 於順 寄陽 旅則 之是 時得 | 弱小 而亨 為旅 客貞 之吉 象者 若此 所就 託六 不五 得及 其二 主體 得釋 主旅 而得 不亨 能貞 順之 從義 則柔 乖處 逆於 而外 | 其不 所失 安其 也正 得 疏 柔彖 得曰 中至 乎貞 外吉 而也 順正 乎義 剛曰 止旅 而小 麗亨 乎者 明舉 是經 以文 也 | 明五 動乘 不剛 履而 妄復 雖得 不中 及乎 剛外 得以 尊承 位于 恢上 弘陰 大凶 通順 是陽 以不 小為 亨乖 令逆 附止 旅而 者麗 | 吉 也 何夫 由物 得失 小其 亨主 而則 吉散 乎柔 夫乘 陽於 為剛 物則 長乖 而既 陰乖 皆且 順散 陽物 唯皆 六羈 旅 | 中 乎 外 而 順 乎 剛 止 而 麗 乎 明 是 以 小 亨 旅 貞 | 獲為 小義 亨小 是亨 旅而 之巳 正故 吉曰 故旅 曰小 旅亨 貞羈 吉旅 也而 彖 曰 旅 小 亨 柔 得 | 疏 之正 為義 旅曰 既旅 為者 羈客 旅寄 苟之 求名 僅羈 存旅 雖之 得稱 自失 通其 非本 甚居 光而 大寄 故他 旅方 之謂 | 小 亨 旅 貞 吉 旅不 之足 貞全 吉夫 故貞 特吉 重之 曰道 旅唯 貞足 吉以 也為 | 也藏 | 凶而 况藏 自不 藏出 乎戶 凶庭 其失 宜時 也致 疏 自正 藏義 可曰 以自 出藏 而也 不者 出言 无非 事有 自為 為而 隱當 | 翳天 之際 深言 也隱 闚 其 戶 闃 其 无 人 自 藏 也 藏可 之以 謂出 也而 非不 有出 為自 | 象 曰 豐 其 屋 天 際 翔 也 甚翳 者光 也最 疏 者正 如義 鳥曰 之天 飛際 翔翔 於也 | 所之 以世 為隱 凶不 故為 曰賢 豐治 其道 屋未 蔀濟 其隱 家猶 闚可 其也 戶三 闃年 其豐 无道 人巳 三成 歲而 不猶 覿不 凶見 | 也厚 雖於 闚屋 視者 其也 戶旣 而豐 闃厚 寂其 无屋 人而 棄又 其覆 所鄣 處其 而家 自屋 深厚 藏家 也闇 處蔽 於鄣 豐之 大甚 | 陰上 處六 陰豐 極其 以屋 處至 外不 不覿 履〇 於正 位義 是曰 深屋 自者 幽藏 隱蔭 絕隱 跡蔽 深之 藏物 也也 事上 同六 豐以 | 道道 之旣 成濟 治而 道猶 未不 濟見 隱隱 猶不 可為 也賢 旣更 濟為 而反 隱道 是凶 以其 治宜 為也 亂三 者年 也豐 疏 | | 處屋 而又 自蔀 深其 藏家 也屋 處厚 於家 明覆 動闇 尚之 大甚 之也 時雖 而闚 深其 自戶 幽闃 隱其 以无 高人 其棄 行其 大所 | 无 人 三 歲 不 覿 凶 於屋 位藏 深蔭 自之 幽物 隱以 絕陰 跡處 深極 藏而 者最 也在 旣外 豐不 其履 | 故處 致尊 慶履 譽得 也其 中 上 六 豐 其 屋 蔀 其 家 闚 其 戶 闃 其 | 譽來 吉章 也有 慶 象 曰 六 五 之 吉 有 慶 也 疏 者正 言義 六曰 五有 以慶 柔也 | 獲章 慶顯 譽其 也德 疏 陽正 之義 位曰 能六 自五 光處 大豐 章大 顯之 其世 德以 而陰 獲柔 慶之 善質 也來 故適 曰尊 | 故吉 得猶 吉與 行陽 也相 遇 六 五 來 章 有 慶 譽 吉 陽以 之陰 位之 能質 自來 光適 大尊 | 幽不 闇明 不也 明者 也日 吉中 行盛 也則 者反 處而 於見 陰斗 位以 為譬 闇當 巳光 甚大 更而 應居 於陰 陰是 无應 由明 獲而 | 遇 其 夷 主 吉 行 也 疏 而正 位義 不曰 當位 所不 以當 豐者 蔀止 而謂 闇以 者陽 也居 幽陰 | 也 象 曰 豐 其 蔀 位 不 當 也 日 中 見 斗 幽 不 明 也 | 其四 夷則 主以 也四 二為 陽主 體故 敵曰 兩遇 主其 均配 平主 故自 初四 謂之 四初 為則 旬以 而初 四為 謂主 初故 為曰 夷遇 | | 夷夷 主平 吉也 也四 言應 四在 之初 與而 初同 交是 相陽 為爻 主能 者相 若顯 賓發 主而 之得 義其 也吉 若故 據曰 初遇 適其 | 發蔀 夷也 主得 吉初 也以 疏 二正 故義 曰曰 豐豐 其其 蔀蔀 也者 日九 中四 見以 斗陽 遇居 其陰 夷闇 主同 吉於 者六 | 也可 用 九 四 豐 其 蔀 日 中 見 斗 遇 其 夷 主 吉 陰以 豐陽 其居 | 終 不 可 用 也 不雖 足有 用左 也在 疏 右正 肱義 右曰 肱終 旣不 折可 雖用 有者 左凡 在用 終事 不在 | 足明 也不 疏 為正 大義 事曰 明不 不可 足大 故事 不者 可當 為光 大大 事之 也時 可 折 其 右 肱 | 得假 无如 咎折 故其 曰右 折肱 其自 右守 肱而 无巳 咎乃 象 曰 豐 其 沛 不 可 大 事 也 | 大以 之陰 時處 而陰 豐亦 沛未 見見 沬免 雖於 愈闇 於也 豐是 蔀所 見以 斗豐 然在 施沛 於日 大中 事見 終沬 不夫 可處 用光 | 也 疏 微正 昧義 之曰 明豐 也其 以沛 九日 三中 應見 在沬 上者 六沛 志幡 在幔 乎所 陰以 雖禦 愈盛 於光 六也 二沬 | 施以 明陰 則處 見陰 沬亦 而未 巳足 施以 用免 則於 折闇 其也 右所 肱豐 故在 可沛 以日 自中 守則 而見 巳沬 未之 足謂 用也 | 見 沬 折 其 右 肱 无 咎 明沛 也幡 應幔 在所 上以 六禦 志盛 在光 乎也 陰沬 雖微 愈昧 乎之 |
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