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也而 雨已 之陰 未苟 下不 即足 施以 之固 未陽 行則 也雖 彖復 至至 論盛 一密 卦雲 之自 體我 故西 曰郊 密故 雲不 不能 雨雨 | 若而 上輿 九說 之輻 善也 畜能 則固 能其 雨路 明而 矣安 故於 舉上 一故 卦得 而既 論雨 之既 能處 為若 小四 畜五 密皆 雲能 | 能尚 固往 之施 然豈 後得 乃行 雨故 乎密 上雲 九而 獨不 能能 固為 九雨 三尚 之往 路故 故也 九何 三以 不明 可之 以去 進陰 | 制為 初雨 九夫 之能 復為 道雨 固者 九陽 二上 之薄 牽陰 復陰 九能 三固 更之 以然 不後 能烝 復而 為為 劣雨 也今 下不 方能 | 也 自 我 西 郊 施 未 行 也 郊小 未畜 足之 以勢 為足 雨作 也密 何雲 由乃 知自 未我 能西 | 健止 也剛 健 而 巽 剛 中 而 志 行 乃 亨 密 雲 不 雨 尚 往 | 上當 下畜 五止 陽在 緫下 應三 六陽 四猶 故不 云能 上畜 下盡 應但 之畜 其九 四三 雖而 應已 何若 妨大 緫判 不而 能言 畜之 | 九小 二畜 猶此 不釋 能小 擁畜 畜卦 而名 云也 上言 下此 應卦 之之 者畜 若六 細四 別唯 而畜 言其 小下 畜九 之三 義初 唯九 | 小之 畜三 之不 義能 陵 疏 位正 此義 卦曰 唯柔 有得 一位 陰謂 上六 下四 諸也 陽以 皆陰 來居 應陰 之故 故稱 曰得 | 應 之 曰 小 畜 分謂 其六 應四 故也 上成 下卦 應之 之義 也在 既此 得爻 其也 位體 而无 上二 下陰 應以 | | 行西 也郊 但去 聚我 在既 西遠 郊潤 而澤 已不 能 彖 曰 小 畜 柔 得 位 而 上 下 | 猶薄 自則 上為 通雨 所也 以今 不唯 能能 為畜 雨止 也九 自三 我其 西氣 郊被 者畜 所但 聚為 密密 雲雲 由初 在九 我九 之二 | 畜小 密 雲 不 雨 自 我 西 郊 疏 之正 上義 升曰 陰密 能雲 畜不 止雨 兩者 氣若 相陽 | 性健 又所 和畜 順者 不大 能故 止稱 畜大 在畜 下此 之卦 乾則 唯巽 能在 畜於 止上 九乾 三在 所於 畜下 狹巽 小是 故陰 名柔 | 大初 畜九 乾九 在二 於猶 下剛 艮健 在得 於行 上是 艮以 是剛 陽志 卦上 又得 能亨 止通 物故 能云 止小 此畜 乾亨 之也 剛若 | 小 畜 亨 志不 故能 行畜 是大 以止 亨健 剛 疏 畜正 唯義 畜曰 九但 三小 而有 已所 | 終 也 疏 比正 之義 初曰 首无 被所 人終 所者 棄釋 故比 无之 能无 與首 之旣 共不 終能 也為 | 成无 己能 獨為 在頭 後首 眾也 人它 所人 棄皆 宜比 其親 凶道 也已 象 曰 比 之 无 首 无 所 | 終夫 為也 時親 所道 棄已 宜成 其无 凶所 也與 疏 它正 人義 皆曰 比无 己首 獨凶 在者 後謂 是无 親能 比為 於頭 人首 | 居之 中身 位堪 故為 云王 上者 使之 中使 也以 上 六 比 之 无 首 凶 卦无 之首 終後 是已 後處 | | | 加止 无由 罪在 止上 由九 在五 上之 使使 中得 也其 中中 謂正 九之 五人 也伐 此不 九加 五邑 雖動 不必 得討 為叛 王不 者橫 | 不之 誡而 上不 使害 中禽 也順 者去 釋背 邑己 人而 不走 誡者 之則 義射 所而 以取 己之 邑是 之失 人前 不禽 須也 防邑 誡人 | 中曰 故顯 云比 顯之 比吉 之位 吉在 舍中 逆者 取所 順以 失顯 前比 禽得 也吉 者者 禽以 逆所 來居 向之 己位 者正 則而 舍且 | 失 前 禽 也 邑 人 不 誡 上 使 中 也 疏 使顯 中比 也之 〇吉 正至 義上 | 非王 為之 上道 之故 道云 象 曰 顯 比 之 吉 位 正 中 也 舍 逆 取 順 | 五若 居大 上人 之之 位吉 若則 為比 行道 如弘 此通 身也 雖可 為以 王為 止上 可之 為使 上非 使為 之上 人之 非道 是者 為九 | 不其 得叛 乎逆 大五 人以 之其 吉顯 是比 顯親 比者 之伐 吉所 者不 以加 象也 云叛 顯者 比必 之欲 吉征 其伐 比也 狹云 也雖 | 怒討 故叛 征者 伐此 有九 常五 也居 所中 伐得 之正 事故 不云 加用 親其 己中 之正 邑也 興心 師旣 動中 眾正 必不 欲妄 討喜 | 愛故 來其 憎所 去施 則常 失失 在前 前禽 禽者 也言 用獨 其比 中所 正應 征則 討所 有比 常為 伐失 不如 加三 邑驅 動所 必施 | 來三 而面 惡者 於禽 去唯 者有 來背 則己 舍向 之己 是趣 愛己 於故 來左 也右 去及 則於 射後 之皆 是有 惡驅 於之 去愛 也於 | | 已亦 今不 亦失 從夫 之三 去驅 則之 射禮 之者 褚先 氏儒 諸皆 儒云 皆三 以度 為驅 三禽 面而 著射 人之 驅也 禽三 必度 知則 | 則義 背曰 己去 去之 者與 與來 來皆 向无 己失 者者 皆若 悉比 親道 附弘 无闊 所不 失偏 也私 言於 去物 亦唯 不賢 失是 來親 | 人有 之吉 道也 但至 可于 為邑 大人 人不 之誡 使而 〇為 注吉 為非 比是 之大 主人 至弘 非闊 為之 上道 之不 道可 〇為 正大 | 比前 於禽 自也 己言 相顯 親比 之之 處道 不似 妄於 加此 討也 罰邑 所人 以不 己誡 邑吉 之者 人雖 不不 須能 防廣 誡普 而親 | 相則 應射 者之 則是 疎失 之於 與前 三禽 驅也 田顯 獵比 愛之 來道 惡與 去己 相相 似應 故者 云則 王親 用之 三與 驅己 失不 | 獵比 之道 道不 以能 喻普 顯徧 比相 之親 事是 凡比 三道 驅狹 之也 禮王 禽用 向三 已驅 者失 則前 舍禽 之者 背此 已假 者田 | 此得 可乎 以大 為人 上之 之吉 使是 非顯 為比 上之 道吉 也也 疏 〇九 正五 義顯 曰比 五至 應邑 於人 二不 顯誡 明吉 | 中比 正而 征居 討王 有位 常用 伐三 不驅 加之 邑道 動者 必也 討故 叛曰 邑王 人用 无三 虞驅 故失 不前 誡禽 也也 雖用 不其 | 而則 走去 則之 射與 之來 愛皆 於无 來失 而也 惡夫 於三 去驅 也之 故禮 其禽 所逆 施來 常趣 失已 前則 禽舍 也之 以背 顯已 | 禽 邑 人 不 誡 吉 之為 則比 所之 親主 者而 狹有 矣應 夫在 无二 私顯 於比 物者 唯也 賢比 是而 與顯 |
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