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也而 雨已 之阴 未苟 下不 即足 施以 之固 未阳 行则 也虽 彖复 至至 论盛 一密 卦云 之自 体我 故西 曰郊 密故 云不 不能 雨雨 | 若而 上舆 九说 之辐 善也 畜能 则固 能其 雨路 明而 矣安 故于 举上 一故 卦得 而既 论雨 之既 能处 为若 小四 畜五 密皆 云能 | 能尚 固往 之施 然岂 后得 乃行 雨故 乎密 上云 九而 独不 能能 固为 九雨 三尚 之往 路故 故也 九何 三以 不明 可之 以去 进阴 | 制为 初雨 九夫 之能 复为 道雨 固者 九阳 二上 之薄 牵阴 复阴 九能 三固 更之 以然 不后 能烝 复而 为为 劣雨 也今 下不 方能 | 也 自 我 西 郊 施 未 行 也 郊小 未畜 足之 以势 为足 雨作 也密 何云 由乃 知自 未我 能西 | 健止 也刚 健 而 巽 刚 中 而 志 行 乃 亨 密 云 不 雨 尚 往 | 上当 下畜 五止 阳在 緫下 应三 六阳 四犹 故不 云能 上畜 下尽 应但 之畜 其九 四三 虽而 应已 何若 妨大 緫判 不而 能言 畜之 | 九小 二畜 犹此 不释 能小 拥畜 畜卦 而名 云也 上言 下此 应卦 之之 者畜 若六 细四 别唯 而畜 言其 小下 畜九 之三 义初 唯九 | 小之 畜三 之不 义能 陵 疏 位正 此义 卦曰 唯柔 有得 一位 阴谓 上六 下四 诸也 阳以 皆阴 来居 应阴 之故 故称 曰得 | 应 之 曰 小 畜 分谓 其六 应四 故也 上成 下卦 应之 之义 也在 既此 得爻 其也 位体 而无 上二 下阴 应以 | | 行西 也郊 但去 聚我 在既 西远 郊润 而泽 已不 能 彖 曰 小 畜 柔 得 位 而 上 下 | 犹薄 自则 上为 通雨 所也 以今 不唯 能能 为畜 雨止 也九 自三 我其 西气 郊被 者畜 所但 聚为 密密 云云 由初 在九 我九 之二 | 畜小 密 云 不 雨 自 我 西 郊 疏 之正 上义 升曰 阴密 能云 畜不 止雨 两者 气若 相阳 | 性健 又所 和畜 顺者 不大 能故 止称 畜大 在畜 下此 之卦 乾则 唯巽 能在 畜于 止上 九乾 三在 所于 畜下 狭巽 小是 故阴 名柔 | 大初 畜九 乾九 在二 于犹 下刚 艮健 在得 于行 上是 艮以 是刚 阳志 卦上 又得 能亨 止通 物故 能云 止小 此畜 乾亨 之也 刚若 | 小 畜 亨 志不 故能 行畜 是大 以止 亨健 刚 疏 畜正 唯义 畜曰 九但 三小 而有 已所 | 终 也 疏 比正 之义 初曰 首无 被所 人终 所者 弃释 故比 无之 能无 与首 之旣 共不 终能 也为 | 成无 己能 独为 在头 后首 众也 人它 所人 弃皆 宜比 其亲 凶道 也已 象 曰 比 之 无 首 无 所 | 终夫 为也 时亲 所道 弃已 宜成 其无 凶所 也与 疏 它正 人义 皆曰 比无 己首 独凶 在者 后谓 是无 亲能 比为 于头 人首 | 居之 中身 位堪 故为 云王 上者 使之 中使 也以 上 六 比 之 无 首 凶 卦无 之首 终后 是已 后处 | | | 加止 无由 罪在 止上 由九 在五 上之 使使 中得 也其 中中 谓正 九之 五人 也伐 此不 九加 五邑 虽动 不必 得讨 为叛 王不 者横 | 不之 诫而 上不 使害 中禽 也顺 者去 释背 邑己 人而 不走 诫者 之则 义射 所而 以取 己之 邑是 之失 人前 不禽 须也 防邑 诫人 | 中曰 故显 云比 显之 比吉 之位 吉在 舍中 逆者 取所 顺以 失显 前比 禽得 也吉 者者 禽以 逆所 来居 向之 己位 者正 则而 舍且 | 失 前 禽 也 邑 人 不 诫 上 使 中 也 疏 使显 中比 也之 〇吉 正至 义上 | 非王 为之 上道 之故 道云 象 曰 显 比 之 吉 位 正 中 也 舍 逆 取 顺 | 五若 居大 上人 之之 位吉 若则 为比 行道 如弘 此通 身也 虽可 为以 王为 止上 可之 为使 上非 使为 之上 人之 非道 是者 为九 | 不其 得叛 乎逆 大五 人以 之其 吉显 是比 显亲 比者 之伐 吉所 者不 以加 象也 云叛 显者 比必 之欲 吉征 其伐 比也 狭云 也虽 | 怒讨 故叛 征者 伐此 有九 常五 也居 所中 伐得 之正 事故 不云 加用 亲其 己中 之正 邑也 兴心 师旣 动中 众正 必不 欲妄 讨喜 | 爱故 来其 憎所 去施 则常 失失 在前 前禽 禽者 也言 用独 其比 中所 正应 征则 讨所 有比 常为 伐失 不如 加三 邑驱 动所 必施 | 来三 而面 恶者 于禽 去唯 者有 来背 则己 舍向 之己 是趣 爱己 于故 来左 也右 去及 则于 射后 之皆 是有 恶驱 于之 去爱 也于 | | 已亦 今不 亦失 从夫 之三 去驱 则之 射礼 之者 褚先 氏儒 诸皆 儒云 皆三 以度 为驱 三禽 面而 著射 人之 驱也 禽三 必度 知则 | 则义 背曰 己去 去之 者与 与来 来皆 向无 己失 者者 皆若 悉比 亲道 附弘 无阔 所不 失偏 也私 言于 去物 亦唯 不贤 失是 来亲 | 人有 之吉 道也 但至 可于 为邑 大人 人不 之诫 使而 〇为 注吉 为非 比是 之大 主人 至弘 非阔 为之 上道 之不 道可 〇为 正大 | 比前 于禽 自也 己言 相显 亲比 之之 处道 不似 妄于 加此 讨也 罚邑 所人 以不 己诫 邑吉 之者 人虽 不不 须能 防广 诫普 而亲 | 相则 应射 者之 则是 疎失 之于 与前 三禽 驱也 田显 猎比 爱之 来道 恶与 去己 相相 似应 故者 云则 王亲 用之 三与 驱己 失不 | 猎比 之道 道不 以能 喻普 显徧 比相 之亲 事是 凡比 三道 驱狭 之也 礼王 禽用 向三 已驱 者失 则前 舍禽 之者 背此 已假 者田 | 此得 可乎 以大 为人 上之 之吉 使是 非显 为比 上之 道吉 也也 疏 〇九 正五 义显 曰比 五至 应邑 于人 二不 显诫 明吉 | 中比 正而 征居 讨王 有位 常用 伐三 不驱 加之 邑道 动者 必也 讨故 叛曰 邑王 人用 无三 虞驱 故失 不前 诫禽 也也 虽用 不其 | 而则 走去 则之 射与 之来 爱皆 于无 来失 而也 恶夫 于三 去驱 也之 故礼 其禽 所逆 施来 常趣 失已 前则 禽舍 也之 以背 显已 | 禽 邑 人 不 诫 吉 之为 则比 所之 亲主 者而 狭有 矣应 夫在 无二 私显 于比 物者 唯也 贤比 是而 与显 |
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