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順則 動日 則月 刑不 罰有 清過 而差 民依 服其 者晷 聖度 人四 能時 以不 理有 順忒 而變 動寒 則暑 不以 赦時 有聖 罪人 不以 | 不人 忒從 自之 此行 以師 下能 廣順 明則 天衆 地從 聖之 人天 順地 動以 之順 功動 也故 若日 天月 地不 以過 順而 而四 動時 | 封亦 建如 諸聖 侯人 行而 師為 征之 伐也 乎天 難地 者尊 既大 從而 易遠 者神 可之 知難 若者 建猶 侯尚 能如 順之 動況 則於 | 者巳 此上 釋釋 利豫 建卦 侯之 行理 師也 也豫 若順 聖以 人動 和故 順天 而地 動如 合之 天而 地況 之建 德侯 故行 天師 地乎 | 在陰 上陽 是相 動應 也故 以志 順行 而也 動此 故就 豫爻 也明 此豫 以義 上順 下以 二動 象坤 明在 豫下 義是 也順 自也 此震 | 矣 哉 疏 而彖 志曰 行豫 順剛 以應 動而 豫志 者行 剛至 謂大 九矣 四哉 也〇 應正 謂義 初曰 六豫 也剛 既應 | 忒 聖 人 以 順 動 則 刑 罰 清 而 民 服 豫 之 時 義 大 | 侯 行 師 乎 天 地 以 順 動 故 日 月 不 過 而 四 時 不 | 志 行 順 以 動 豫 豫 順 以 動 故 天 地 如 之 而 況 建 | 利師 建即 侯利 則貞 建也 侯案 非屯 元卦 亨元 也亨 恐利 莊貞 氏之 說後 非別 也云 彖 曰 豫 剛 應 而 | | 也時 逸有 豫所 非為 幹也 正縱 之恣 道寬 故暇 不之 云事 利不 貞可 也長 莊行 氏以 云經 建邦 侯訓 即俗 元故 亨无 也元 行亨 | 不衆 加衆 无皆 罪說 故豫 可故 以謂 行之 師豫 也也 无動 四而 德衆 者說 以故 逸可 豫利 之建 事侯 不也 可以 以順 常而 行動 | 豫 利 建 侯 行 師 疏 之正 義義 以曰 和謂 順之 而豫 動者 動取 不逸 違豫 | 卦需 也為 爭飲 訟食 必飲 興食 兵必 故有 訟訟 卦故 之需 後卦 次之 師後 卦次 也訟 | 訟所 必動 有今 眾動 起之 者所 欲以 明起 為者 利見 乃利 有乃 動動 動故 而云 致興 訟於 訟利 則也 起飲 兵食 故必 序有 卦訟 | 利志 者雖 也未 〇得 正猶 義可 曰在 動外 之興 所行 起軍 興師 於征 利邑 者國 凡也 人〇 若注 不動 見之 利所 則起 心興 无於 | 征爭 邑立 國功 者者 釋以 行其 師居 征在 邑於 國外 之其 意內 經立 言功 利之 用志 象猶 改未 利得 為也 可可 者用 言行 內師 | 可而 踰光 信卑 矣而 哉不 疏 釋象 鳴曰 謙鳴 之謙 義至 也征 所邑 以國 但也 有〇 聲正 鳴義 之曰 謙志 不未 能得 實者 | 爻人 雖之 有所 失惡 位而 无為 應動 乘者 剛所 而害 皆處 无不 凶競 咎之 悔地 吝而 者為 以爭 謙者 為所 主奪 也是 謙以 尊六 | 師 征 邑 國 也 者夫 也吉 故凶 飲悔 食吝 必生 有乎 訟動 訟者 必也 有動 眾之 起所 末起 有興 居於 眾利 | | | 而用 巳行 不師 能征 立伐 功外 在旁 內國 也邑 象 曰 鳴 謙 志 未 得 也 可 用 行 | 云最 鳴處 謙於 志外 欲不 立與 功內 未政 能不 遂能 事於 其實 志事 未而 得謙 既但 在有 外虛 而名 行聲 謙聞 順之 唯謙 利故 | 國 得最 也處 處於 外外 而不 履與 謙內 順政 可故 以有 邑名 一而 國巳 而志 巳功 未 疏 謙正 者義 上曰 六鳴 | 利 用 侵 伐 征 不 服 也 上 六 鳴 謙 利 用 行 師 征 邑 | 逆利 不用 服侵 則伐 須无 伐不 之利 以者 謙居 得謙 眾履 故順 利必 用不 侵濫 伐罰 无无 不罪 利若 者有 也驕 象 曰 | 六曰 五不 居富 於以 尊其 位鄰 用者 謙以 與用 順也 鄰几 自人 歸必 之將 故財 不物 待周 豐贍 富鄰 能里 用乃 其能 鄰用 也之 | 伐 无 不 利 鄰居 也於 以尊 謙位 順用 而謙 侵與 伐順 所故 伐能 皆不 驕富 逆而 也用 其 疏 義正 | 合撝 於皆 理謙 故者 无以 所不 不違 利法 也則 動 六 五 不 富 以 其 鄰 利 用 侵 | 不 利 撝 謙 不 違 則 也 疏 釋正 无義 不曰 利指 撝撝 謙皆 之謙 義不 所違 以則 指者 | 是上 上而 行用 之謙 道焉 盡則 乎是 奉自 上上 下下 下下 之之 道義 故承 无五 所而 不用 利謙 也順 則 象 曰 无 | | 上也 下承 下五 之而 道用 故謙 无順 不則 利是 指上 撝行 皆之 謙道 不也 違盡 則乎 也奉 疏 利正 者義 處曰 三无 之不 | 須萬 引民 接皆 故來 疲歸 勞服 也事 六 四 无 不 利 撝 謙 則處 是三 自之 上上 下而 下用 之謙 義焉 | 曰 勞 謙 君 子 萬 民 服 也 疏 勞正 謙義 之曰 義萬 以民 上服 下者 羣釋 陰所 象以 | 分正 其義 民曰 上勞 承謙 下君 接子 勞者 倦處 於下 謙體 也之 唯極 君履 子得 能其 終位 而上 得下 吉无 也陽 以 象 | 焉體 居之 謙極 之履 世得 何其 可位 安上 尊下 上无 承陽 下以 接分 勞其 謙民 匪眾 解陰 是所 以宗 吉尊 也莫 先 疏 | 心心 而得 得者 其鳴 所聲 鳴中 謙吉 得以 中中 吉和 也為 九 三 勞 謙 君 子 有 終 吉 下處 | 正廣 而遠 得故 吉曰 也鳴 謙 象 曰 鳴 謙 貞 吉 中 心 得 也 疏 曰正 中義 | 鳴 謙 貞 吉 得鳴 位者 居聲 中名 謙聞 而之 正謂 焉也 疏 名正 也義 處曰 正鳴 得謙 中者 行謂 謙聲 | 牧 也 也牧 養 疏 君正 子義 之曰 義卑 恒以 以自 謙牧 卑者 自牧 養養 其也 德解 也謙 謙 六 二 | 其謙 吉謙 宜唯 也君 用子 涉者 大能 川之 假以 象此 言涉 也難 象 曰 謙 謙 君 子 卑 以 自 |
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