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得将 其何 所所 求附 矣故 故舍 曰初 随系 有四 求志 得在 也丈 应夫 非四 其俱 正无 以应 系亦 于欲 人于 何巳 可随 以之 妄则 | 小 子 随 有 求 得 利 居 贞 必阴 有之 系为 也物 虽以 体处 下随 卦丗 二不 巳能 据独 初立 | 五曰 丈释 夫系 是小 不子 能之 两意 处旣 兼随 有此 故初 云九 弗则 兼失 与彼 也九 六 三 系 丈 夫 失 | 应子 于旣 五属 故初 云九 失则 丈不 夫得 也往 象 曰 系 小 子 弗 兼 与 也 疏 义正 | 丈谓 夫初 六九 二也 旣丈 是夫 阴谓 柔九 不五 能也 独初 立九 所处 处卑 必故 近称 系小 属子 初五 九居 故尊 云位 系故 小称 | 已秉 上志 初违 处于 已所 下近 故随 曰此 系失 小彼 子弗 失能 丈兼 夫与 也五 处 疏 〇六 正二 义至 曰失 小丈 子夫 | 系 小 子 失 丈 夫 居阴 随之 之为 时物 体以 于处 柔随 弱丗 而不 以能 乘独 夫立 刚必 动有 岂系 能也 | 有贞 功正 之则 义往 以随 所从 随故 之云 处从 不正 失吉 正出 道门 故交 出有 门功 即不 有失 功者 也释 交 六 二 | 交 有 功 不 失 也 疏 之正 义义 所曰 执官 官有 守渝 正从 能正 随吉 时者 渝释 变官 以有 见渝 | 从之 是事 以不 欲以 随私 其欲 所有 宜正 也则 象 曰 官 有 渝 从 正 吉 也 出 门 | 随以 不此 以出 欲门 以交 欲获 随其 宜功 者〇 若注 有居 其随 应之 则始 有至 私何 欲所 以失 无哉 偏〇 应正 是义 所曰 随言 | 从无 故其 贞应 吉无 也所 出偏 门系 交可 有随 功则 者随 所是 随所 不执 以之 私志 欲有 故能 见渝 善变 则也 往唯 随正 之是 | 哉失 疏 执初 掌九 与至 官有 同功 称〇 故正 人义 心曰 所官 主有 谓渝 之者 官官 渝谓 变执 也掌 此之 初职 九人 旣心 | 以居 欲随 以之 欲始 随上 宜无 者其 也应 故无 官所 有偏 渝系 变动 随能 不随 失时 正意 也无 出所 门主 无者 违也 何随 所不 | 入也 于犹 宴人 寝君 而旣 止夕 息之 后 初 九 官 有 渝 贞 吉 出 门 交 有 功 | 宴物 息者 者莫 明说 物乎 皆泽 说故 豫注 相云 随泽 不中 劳有 明雷 鍳动 故说 君之 子象 象也 之君 郑子 玄以 云向 晦晦 宴入 | 明也 鍳物 故皆 君说 子随 向可 晦以 入无 宴为 息不 也劳 疏 云象 动曰 万至 物宴 者息 莫〇 疾正 乎义 雷曰 说说 万卦 | 象 曰 泽 中 有 雷 随 君 子 以 向 晦 入 宴 息 动泽 说中 之有 象雷 | 道来 当恒 须往 可今 随须 则随 随从 逐时 时旣 而殊 用异 所于 利前 则而 大不 故使 云物 随相 时随 之则 义是 大否 矣塞 哉之 | 道利 者贞 凡是 所得 遇时 之也 时若 体不 无能 恒大 定通 或利 值贞 不是 动失 之时 时也 或时 值异 相而 随不 之随 时否 旧之 | | | 唯其 在正 于直 时此 者则 释小 随人 时之 之道 义长 言灾 随祸 时及 施之 设故 唯云 在灾 于之 得道 时也 若随 能之 大所 通施 | 为者 利不 正以 灾广 之大 道开 者通 凡使 物物 之闭 相塞 随是 多违 曲逆 相于 朋随 附从 不之 能时 利也 益相 于随 物而 守不 | 矣之 哉义 〇谓 正此 义时 曰宜 为行 随元 而亨 不利 大贞 通故 逆云 于随 时时 也也 物〇 旣注 相震 随刚 之而 时兑 若至 王大 | 初哉 始若 其以 道元 未亨 弘利 终贞 久则 义天 意下 而随 美从 大即 者随 特之 云义 随意 时广 者大 谓矣 随哉 其谓 时随 节之 | 以亨 大贞 亨正 贞无 无有 咎咎 而害 以而 邪天 僻下 相随 随之 则以 天正 下道 不相 从随 也故 随随 时之 之者 义广 大若 矣不 | 则也 喜柔 说谓 所兑 以也 物震 皆处 随兑 从下 也是 大刚 亨来 贞下 无柔 咎震 而动 天而 下兑 随说 时旣 者能 以下 有人 大动 | 哉 疏 此彖 释曰 随至 卦大 之矣 义哉 所〇 以正 致义 此曰 随随 者刚 由来 刚而 来下 而柔 下动 柔而 刚说 谓随 震者 | 之无 所咎 施也 唯为 在随 于而 时令 也大 时通 异利 而贞 不得 随于 否时 之也 道得 也时 故则 随天 时下 之随 义之 大矣 矣随 | 哉 通震 逆刚 于而 时兑 也柔 相也 随以 而刚 不下 为柔 利动 正而 灾之 之说 道乃 也得 故随 大也 通为 利随 贞而 乃不 得大 | 说 随 大 亨 贞 无 咎 而 天 下 随 时 随 时 之 义 大 矣 | | 德卦 巳不 下显 其四 义德 大也 略其 亦诸 然卦 也之 三 彖 曰 随 刚 来 而 下 柔 动 而 | 德方 义得 旣在 美后 行始 之致 不四 巳德 久者 必于 致卦 此则 四不 德言 但其 当德 初也 之若 时谦 其泰 德及 未复 具之 故等 | 无革 妄卦 随巳 其日 义乃 又孚 别有 若四 当德 卦若 之不 时巳 其日 卦乃 虽孚 美则 未无 有四 四德 德与 若乾 行坤 此屯 美临 | 有无 此妄 四此 德五 乃卦 无之 咎时 无即 此能 四四 德德 则备 有具 咎其 也随 与卦 前以 五恶 卦相 其随 义则 稍不 别可 其也 | 咎咎 也者 凡有 卦此 有四 四德 德乃 者无 或咎 其以 卦苟 当相 时从 之涉 义于 即朋 有党 四故 德必 如须 乾四 坤德 屯乃 临无 | 相丗 随必 之大 体得 须亨 利通 在若 得其 正不 随大 而亨 不通 正则 则无 邪以 僻相 之随 道逆 必于 须时 利也 贞利 也贞 无者 | 随 元 亨 利 贞 无 咎 疏 义随 曰元 元亨 亨利 者贞 于无 相咎 随〇 之正 | 王 弼 注 | 臣国 子 祭 酒 上 护 军 曲 阜 县 开 国 子 孔 颖 达 奉 勑 撰 正 义 | 武 寍 卢 氏 宣 旬 校 定 |
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