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曰阳 噬爻 乾为 胏阴 也之 金主 刚履 也不 矢获 直中 也而 噬居 乾其 胏非 而位 得以 刚斯 直噬 可物 以物 利亦 于不 艰服 贞故 | 谓正 处义 位曰 不位 当不 也当 者 九 四 噬 乾 ● 得 金 矢 利 艰 贞 吉 体虽 | 曰有 噬遇 腊毒 肉之 遇吝 毒于 小德 吝亦 无无 咎大 也咎 故 象 曰 遇 毒 位 不 当 也 疏 | 噬上 腊失 而政 难刑 入人 复刑 遇人 其不 毒服 味若 然啮 也其 三腊 以肉 柔非 不但 乘难 刚啮 刑亦 不更 侵生 顺怨 道咎 虽犹 | 故刚 虽虽 遇失 毒其 小正 吝刑 无不 咎侵 顺 疏 也正 毒义 者曰 苦噬 恶腊 之肉 物者 也腊 三是 处坚 下刚 体之 之肉 | 其处 毒下 噬体 以之 喻极 刑而 人履 腊非 以其 喻位 不以 服斯 毒食 以物 喻其 怨物 生必 然坚 承岂 于唯 四坚 而乎 不将 乘遇 | 以刚 其者 乘释 刚噬 故肤 用灭 刑鼻 深之 也义 六 三 噬 腊 肉 遇 毒 小 吝 无 咎 | 刑者 中用 其刑 理得 故其 无所 咎疾 也谓 象 曰 噬 肤 灭 鼻 乘 刚 也 疏 曰正 乘义 | 乘者 刚所 而刑 刑中 未当 尽故 顺曰 道噬 噬肤 过肤 其是 分柔 故脆 至之 灭物 鼻以 言喻 用服 刑罪 大受 深刑 也之 无人 咎也 | 疾刑 故未 虽尽 灭顺 鼻道 而噬 无过 咎其 也分 肤故 者灭 柔鼻 脆也 之刑 物得 也所 疏 中正 得义 位曰 是六 用二 刑处 | | 六 二 噬 肤 灭 鼻 无 咎 位噬 所啮 刑也 者啮 当者 故刑 曰克 噬之 肤谓 也也 乘处 刚中 而得 | 趾 不 行 也 于过 此止 疏 其正 趾义 也曰 小释 惩屦 大校 诫灭 故趾 罪之 过义 止犹 息著 不校 行灭 也没 | 虽趾 复桎 灭其 趾小 可过 谓诫 无其 咎大 故恶 言过 屦而 校能 灭改 趾乃 无是 咎其 也福 象 曰 屦 校 灭 | 戮罚 薄之 必所 校始 之必 在始 足于 足薄 为刑 惩薄 诫刑 故之 不不 复巳 重遂 犯至 故于 校诛 之在 在刑 足之 巳初 没过 其轻 | 之著 人而 非履 治践 刑也 之校 主谓 凡所 过施 之之 所械 始也 必处 始刑 于之 微初 积居 而无 不位 □之 遂地 至是 于受 著刑 | 校诫 者乃 也得 即其 械福 也故 校无 者咎 取也 其校 通者 名以 也木 绞 疏 曰初 屦九 校至 灭无 趾咎 者〇 屦正 谓义 | 趾至 桎于 其著 行罚 也之 足所 惩始 而必 巳始 故于 不薄 重而 也后 过至 而于 不诛 改过 乃轻 谓戮 之薄 过故 小屦 惩校 大灭 | 九 屦 校 灭 趾 无 咎 刑居 者无 也位 凡之 过地 之以 所处 始刑 必初 始受 于刑 微而 而非 后治 | 之象 体其 则象 雷在 电口 欲雷 取电 明非 罚噬 勑嗑 法之 可体 畏但 之噬 义嗑 故象 连外 云物 雷旣 电有 也雷 电 初 | 曰 雷 电 噬 嗑 先 王 以 明 罚 勑 法 疏 嗑正 者义 但曰 噬雷 嗑电 之噬 | | | 犹卦 意上 在行 欲旣 进在 仰五 慕位 三而 皇又 五称 帝上 可行 贵则 之似 道若 故王 称者 上虽 行见 者在 也尊 位 象 | 云上 益故 上緫 卦云 谓上 之行 上不 行止 是也 亦又 不损 据卦 五彖 也云 然损 则下 此益 云上 上曰 行上 及行 晋是 卦灭 彖下 | 向是 五上 位行 乃故 称于 上此 行明 也之 故凡 谦言 卦上 序行 彖但 云所 地之 道在 卑进 而皆 上曰 行上 坤行 道不 体是 在唯 | 正不 义当 曰位 凡者 言所 上居 行阴 皆位 所犹 之利 在用 贵狱 者也 辅〇 嗣注 此谓 注五 恐也 畏至 之不 适害 五用 位狱 则也 | 得中 中至 也用 而狱 上也 行〇 者正 旣义 居曰 上此 卦释 意爻 在有 向利 进用 故狱 云之 上义 行阴 其居 德五 如位 此是 虽柔 | 进也 也能 凡为 言啮 上合 行而 皆通 所必 之有 在其 贵主 也五 虽则 不是 当也 位上 不行 害谓 用所 狱之 也在 疏 得柔 | 乃并 章合 也不 乱 柔 得 中 而 上 行 虽 不 当 位 利 用 狱 也 五谓 | 章正 者义 不曰 乱雷 之电 文并 以合 其不 上乱 云乃 刚章 柔者 分彖 刚文 柔唯 分云 则雷 是电 不合 乱注 故云 云不 雷乱 电乃 | 卦多 也若 此取 释分 二义 象则 利云 用震 狱下 之离 义上 也若 〇取 注合 刚义 柔则 分云 动离 至震 用合 狱体 之共 义成 〇一 | 也刚 明柔 动云 虽分 各雷 一电 事云 相合 须者 而欲 用见 故明 雷之 电与 云动 合各 但是 易一 之事 为故 体刚 取柔 象云 旣分 | | 事义 得刚 彭柔 著旣 明分 而不 且相 著溷 可杂 以故 断动 狱而 刚显 柔明 分也 谓雷 震电 刚旣 在合 下而 离不 柔错 在乱 上故 | 而 章 合刚 不柔 乱分 乃动 章不 皆溷 利乃 用明 狱雷 之电 义并 疏 正刚 义柔 口分 释动 利至 用合 狱而 之章 | 由不 亨合 也无 疏 噬正 嗑义 而曰 得释 亨亨 也义 由 刚 柔 分 动 而 明 雷 电 合 | 夫嗑 子之 因类 义其 理事 文可 势知 随故 义不 而先 发出 不卦 为名 例此 也乃 噬 嗑 而 亨 间有 不物 啮有 | 以畜 卦之 名类 结是 之也 若此 具发 义首 显不 露叠 则卦 不名 先者 出若 卦义 名幽 则隐 此者 颐先 中出 有卦 物名 曰后 噬更 | 噬有 嗑物 之啮 义而 也合 之 疏 卦正 名义 乃曰 复此 言释 曰噬 某嗑 卦名 曰也 同案 人诸 曰卦 大之 有彖 曰先 小标 | 除云 间噬 隔嗑 之亨 物也 故利 利用 用狱 狱者 也以 刑 彖 曰 颐 中 有 物 曰 噬 嗑 中颐 | 刑去 法其 也物 凡上 上下 下乃 之合 间而 有得 物亨 间也 隔此 当卦 须之 用名 刑假 法借 去口 之象 乃以 得为 亨义 通以 故喻 | 也间 刑与 克过 以啮 通而 狱合 之之 利所 也以 通 疏 也正 物义 在曰 于噬 口嗑 则亨 隔者 其噬 上啮 下也 若嗑 啮合 | 噬 嗑 亨 利 用 狱 有噬 间啮 也也 物嗑 之合 不也 齐凡 由物 有之 过不 也亲 有由 |
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