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之彖 也曰 剛至 反无 動咎 而〇 以正 順義 行曰 者復 既亨 上者 釋以 復陽 亨復 之則 義亨 又故 下以 釋亨 出連 入復 无而 疾釋 | 以 出 入 无 疾 故入 无則 疾為 疾反 猶出 病則 也剛 長 朋 來 无 咎 陽朋 也謂 疏 | 道陽 消氣 故方 利長 有往 攸則 往小 也人 彖 曰 復 亨 剛 反 動 而 以 順 行 是 | 得衆 其陽 道之 不來 可故 過无 遠咎 唯也 七反 日復 則其 來道 復七 乃日 合來 於復 道者 也欲 利速 有反 攸之 往與 者復 以而 | 陽出 也則 反剛 復長 衆入 陽則 朋陽 聚反 而理 來會 則其 无時 咎故 也无 若疾 非病 陽也 衆朋 來來 則无 有咎 咎者 以朋 其謂 | 日 來 復 利 有 攸 往 疏 亨正 通義 故曰 云復 復亨 亨者 也陽 出氣 入反 无復 疾而 者得 | 復 亨 出 入 无 疾 朋 來 无 咎 反 復 其 道 七 | 民終 之不 廬可 舍用 此者 小言 人小 終人 不處 可此 用位 為為 君君 也剝 徹 | 可 用 也 疏 子正 居義 處曰 此君 位子 養得 育輿 其民 民所 民載 所者 仰釋 載得 也輿 小之 人義 剝若 廬君 | 舍剝 也徹 廬 象 曰 君 子 得 輿 民 所 載 也 小 人 剝 廬 終 不 | | 是人 君食 子也 居君 之子 則得 得輿 車者 輿若 也君 若子 小而 人居 居此 之位 下能 无覆 庇蔭 蔭於 在下 下使 之得 人全 被安 | 之則 則為 剝民 下覆 所蔭 庇小 也人 用 疏 完正 全義 不曰 被碩 剝果 落不 猶食 如者 碩處 大卦 之之 果終 不獨 為得 | 不 食 君 子 得 輿 小 人 剝 廬 于處 碩卦 而之 不終 見獨 食全 也不 君落 子故 居果 之至 | 終不 无利 尤故 也象 云 象 曰 以 宮 人 寵 終 无 尤 也 上 九 碩 果 | 之也 寵駢 相頭 似相 宮次 人似 被若 寵貫 不穿 害之 正魚 事此 則六 終五 无若 尤能 過處 无待 所眾 不陰 利但 故以 云宮 无人 | 貫頭 魚相 也次 似 疏 剝正 之義 為曰 害貫 小魚 人以 得宮 寵人 以寵 消者 君處 子得 貫尊 魚位 者為 謂剝 眾之 陰主 | 人者 而也 己剝 不之 害為 於害 正小 則人 所得 寵寵 雖以 眾消 終君 无子 尤者 也也 貫若 魚能 謂施 此寵 眾小 陰人 也於 駢宮 | 也近 災 六 五 貫 魚 以 宮 人 寵 无 不 利 尊處 位剝 為之 剝時 之居 主得 | 也 象 曰 剝 牀 以 膚 切 近 災 也 疏 其正 災義 已曰 至切 故近 云災 切者 | 身及 豈人 唯身 削小 正人 靡遂 所盛 不物 凶將 失 疏 至正 人義 之曰 膚四 體道 物浸 皆長 失剝 身牀 所已 以盡 凶乃 | | 也无 咎 六 四 剝 牀 以 膚 凶 也初 至二 四剝 剝牀 道民 浸所 長以 牀安 既未 剝剝 盡其 以身 | 則二 失獨 上應 下於 也陽 疏 陽正 也義 己曰 獨釋 能所 違以 失无 上咎 下之 之義 情上 而下 往羣 應陰 之皆 所悉 以剝 | 剝相 而應 无雖 咎失 也位 處 象 曰 剝 之 无 咎 失 上 下 也 有主 二上 陰下 而各 | 咎 協與 焉上 雖為 處應 於羣 剝陰 可剝 以陽 无我 咎獨 疏 雖正 在義 剝曰 陽六 之三 時與 獨上 能九 與為 陽應 | 所欲 處滅 也物 之 象 曰 剝 牀 以 辨 未 有 與 也 六 三 剝 之 无 | 牀微 也蔑 今也 剝故 道以 既蔑 至為 於削 辨稍 在近 牀於 體牀 下轉 畔欲 之蔑 間物 是之 將處 欲者 滅物 牀之 故所 云處 轉謂 | 蔑棄 此也 為〇 蔑正 甚義 極曰 故蔑 云猶 蔑甚 猶極 甚之 極辭 之者 辭初 也既 蔑稱 謂蔑 微二 蔑又 物稱 之蔑 見蔑 削上 則復 | 棄極 故故 象更 云云 未蔑 有貞 與凶 也也 言長 无此 人陰 與柔 助削 之其 也正 〇道 注以 蔑此 猶為 甚德 極則 至物 物之 所所 | 中至 正於 之辨 道是 故漸 凶近 也人 初身 六故 蔑云 貞剝 但牀 小以 削辨 而也 已蔑 六貞 二凶 蔑者 貞蔑 是削 削也 之削 甚除 | 棄物 也所 疏 下六 牀二 足至 之蔑 上貞 足凶 與〇 牀正 身義 分曰 辨剝 之牀 處以 也辨 今者 剝辨 落謂 侵牀 上身 乃之 | | 貞 凶 也蔑 稍猶 近甚 於極 牀之 轉辭 欲也 滅辨 物者 之足 所之 處上 長也 柔剝 而道 削浸 正長 以故 斯剝 為其 德辨 | 在曰 牀釋 下剝 今牀 剝以 牀足 之之 足義 是牀 盡在 滅人 於下 下足 也又 六 二 剝 牀 以 辨 蔑 | 其下 貞道 正既 所蔑 以則 凶以 也侵 削 象 曰 剝 牀 以 足 以 滅 下 也 疏 義正 | 牀牀 之以 足足 言者 牀牀 足者 已人 剝之 也所 下以 道安 始處 滅也 也在 蔑剝 貞之 凶初 者剝 蔑道 削從 也下 貞而 正起 也剝 | 下剝 之牀 道以 也足 下猶 道云 始剝 滅牀 剛之 隕足 柔也 長蔑 則猶 正削 削也 而剝 凶牀 來之 也足 滅 疏 曰正 剝義 | 物人 之當 居須 以豐 防厚 於於 剝下 也安 初 六 剝 牀 以 足 蔑 貞 凶 所牀 以者 安人 也之 | 附曰 於山 地附 剝於 也地 上剝 以者 厚山 下本 安高 宅峻 者今 剝附 之於 為地 義即 從是 下剝 而落 起之 故象 在故 上云 之山 | 上 以 厚 下 安 宅 失厚 處下 也者 厚牀 下不 安見 宅剝 治也 剝安 之宅 道者 也物 不 疏 義正 | 身虛 既於 傾无 隕道 功之 又時 不剛 就亢 非激 君拂 子觸 之忤 所以 尚隕 也身 象 曰 山 附 於 地 剝 | 至大 君秋 子冬 之嚴 所殺 尚之 也時 〇天 正氣 義消 曰滅 非故 君云 子天 之行 所也 尚〇 者注 不坤 逐順 時而 消艮 息止 盈也 |
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