中國哲學書電子化計劃 |
必新 旣其 榮德 而若 隕无 何剛 能健 久則 有劣 輝弱 光也 日必 新旣 其厭 德而 乎退 〇若 注无 凡篤 物實 旣則 厭虛 至薄 剛也 | 輝乾 光體 日剛 新性 其健 德故 者言 以剛 其健 剛也 健篤 篤實 實謂 之艮 故也 故艮 能體 輝靜 耀止 光故 榮稱 日篤 日實 增也 | 新榮 其而 德隕 者者 唯薄 剛也 健夫 篤能 實輝 也光 日 疏 此正 釋義 大曰 畜言 之大 義畜 剛剛 健健 謂篤 乾實 也者 | 彖 曰 大 畜 剛 健 篤 實 輝 光 日 新 其 德 退凡 者物 弱旣 也厭 旣而 | 也己 利有 涉大 大畜 川之 者資 豐當 則須 養養 賢順 應賢 於人 天不 道使 不賢 憂人 險在 難家 故自 利食 涉如 大此 川乃 吉 | 為上 大以 畜其 也巽 利順 貞不 者能 人畜 能止 止乾 健之 非剛 正故 不云 可小 故畜 利也 貞此 也則 不艮 家能 食止 吉之 者故 | 畜之 彖大 云畜 能者 止乾 健健 大上 正進 也艮 是止 能在 止上 健止 故而 為畜 大之 畜能 也畜 小止 畜剛 則健 巽故 在曰 乾大 | 大 畜 利 貞 不 家 食 吉 利 涉 大 川 疏 曰正 謂義 | 云位 无處 妄窮 之極 行動 窮則 之致 災災 也故 象 象 曰 无 妄 之 行 窮 之 災 也 | 身可 而妄 已之 故極 不唯 可宜 以靜 行保 也其 疏 其正 身義 若曰 動處 行不 必可 有妄 災之 眚極 无唯 所宜 利靜 也保 | | 勞此 救乃 護自 亦然 恐之 反理 傷不 其須 性憂 上 九 无 妄 行 有 眚 无 攸 利 不處 | 直非 施妄 於有 人災 主不 至可 於治 凡也 人若 之必 事欲 亦治 皆之 然則 也勞 若煩 己於 之下 无害 罪更 忽甚 逢也 禍此 患非 | 疏 无正 妄義 自曰 然解 致勿 疾藥 其有 藥喜 不之 可義 試若 也有 若妄 其致 試疾 之其 恐藥 更可 益用 疾若 也身 言旣 | 之藥 義有 也喜 象 曰 无 妄 之 藥 不 可 試 也 攻藥 无攻 妄有 故妄 不者 可也 試而 也反 | 鯀也 之然 不堯 成遭 以洪 災水 未使 息鯀 也禹 禹治 能之 治者 救雖 災知 欲災 盡未 也可 是息 亦必 自須 然順 之民 災之 勿心 | 非剛 己正 招自 但修 順身 時无 修虛 德妄 勿下 須亦 治无 理虛 必妄 欲而 除遇 去逢 不凶 勞禍 煩若 天堯 下湯 是之 有厄 喜災 | 當己 自招 損或 勿寒 須暑 藥飲 療食 而所 有致 喜當 也須 此治 假療 病若 象其 以自 喻然 人之 事疾 猶非 若己 人所 主致 而疾 | 无凡 妄禍 而疾 偶所 然起 有由 此有 疾妄 害而 故來 云今 无九 妄五 之居 疾得 也尊 勿位 藥為 有无 喜妄 者之 若主 疾下 自皆 | 災皆 勿无 治妄 自害 復非 非所 妄致 而而 藥取 之藥 則焉 凶疾 故之 曰甚 勿也 藥非 有妄 喜之 疏 妄正 之義 疾曰 者无 | 曰所 无執 咎守 也故 九 五 无 妄 之 疾 勿 藥 有 喜 妄居 之得 主尊 者位 也為 下无 | | 曰 可 貞 无 咎 固 有 之 也 疏 所正 以義 可曰 執釋 貞可 正貞 言无 堅咎 固之 有義 | 也咎 疏 可正 以義 任曰 正以 固陽 有居 所陰 守以 而剛 无乘 咎柔 故履 曰於 可謙 貞順 无上 咎近 也至 尊 象 | 九 四 可 貞 无 咎 順處 比无 近妄 至之 尊時 故以 可陽 以居 任陰 正以 固剛 有乘 所柔 守履 而於 无謙 | 邑 人 災 也 疏 牛正 也義 此曰 則釋 得行 牛人 彼之 則得 為義 災也 故以 云行 邑人 人所 災得 也謂 得 | 受人 其之 災得 罰彼 故居 曰三 行者 人是 之處 得邑 邑之 人人 之僭 災為 也耕 事 象 曰 行 人 得 牛 | 行王 人事 者之 有行 司故 之有 義司 也或 有繫 司其 繫牛 得制 其之 牛使 是不 行妄 人造 制故 之曰 得或 功繫 故之 曰牛 行也 | 為六 災二 矣陰 牛居 者陽 稼位 穡失 之其 資正 六道 三行 僭違 為謙 耕順 事而 行乖 唱臣 始範 之故 道无 而妄 為之 不所 順以 | 也司 故之 曰所 行以 人為 之獲 得彼 邑人 人之 之所 災以 也為 災 疏 曰六 无三 妄至 之人 世之 邪災 道〇 不正 行義 | 二以 以陰 不居 耕陽 而行 穫違 利謙 有順 攸是 往无 而妄 三之 為所 不以 順為 之災 行也 故牛 或者 繫稼 之穡 牛之 是資 有也 | 六 三 无 妄 之 災 或 繫 之 牛 行 人 之 得 邑 人 之 災 | | 為不 己耕 事而 唯穫 為之 後義 穫不 不敢 敢前 先耕 耕但 事守 旣後 闕穫 初者 不未 擅敢 其以 美耕 故耕 云之 未與 富穫 也俱 | 如如 此此 則則 往利 而有 无攸 利往 也若 不 象 曰 不 耕 穫 未 富 也 疏 曰正 釋義 | 猶已 若不 為敢 臣菑 之發 道新 不田 為唯 事治 始其 而菑 代熟 君之 有地 終皆 也是 則不 利為 有其 攸始 往而 者成 為其 臣末 | 不有 敢攸 創往 首〇 唯正 守義 其曰 終不 猶耕 若穫 田不 農菑 不畬 敢者 發六 首二 而處 耕中 唯得 在位 後盡 穫於 刈臣 而道 | 利 有 攸 往 也不 不耕 擅而 其穫 美不 乃菑 盡而 臣畬 道代 故終 利已 有成 攸而 往不 造 疏 至象 利曰 | 象 曰 无 妄 之 往 得 志 也 六 二 不 耕 穫 不 菑 畬 則 | 不體 犯剛 妄處 故下 往以 得貴 其下 志賤 行 疏 敎正 化義 不曰 為體 妄剛 動居 故下 往以 吉貴 而下 得賤 志所 也行 | 復義 非故 是直 萬顯 物象 皆以 復卦 舉結 復之 一至 卦如 餘復 可卦 知唯 矣陽 氣 初 九 无 妄 往 吉 | 物地 皆中 无復 妄今 故无 加妄 物應 與云 二天 字下 也雷 其行 餘无 諸妄 卦今 未云 必物 萬與 物无 皆妄 與者 卦欲 名見 同萬 | 子育 而養 言萬 先物 王也 也此 案唯 諸王 卦者 之其 象德 直乃 言耳 兩非 象諸 即侯 以已 卦下 名所 結能 之故 若不 雷云 在君 |
喜歡我們的網站?請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議,請在此提出。 |