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股 执 其 随 往 吝 静股 处之 所为 感物 在随 股足 志者 在也 随进 人不 者能 也制 志动 在退 随不 人能 | 而矣 居何 顺由 其得 本居 性而 则获 不吉 有良 灾由 害阴 免性 凶本 而静 获今 吉能 也不 躁 九 三 咸 其 | 居 吉 顺 不 害 也 不阴 躁而 而为 居居 顺顺 不之 害道 也也 疏 夺正 之义 辞曰 若虽 既者 凶与 | 王刚 廙故 云可 动以 于居 腓而 肠获 斯吉 则〇 行注 矣腓 故体 言动 腓躁 体〇 动正 躁义 也曰 象 曰 虽 凶 | 感腓 凶肠 之也 道六 也二 由应 躁在 故九 凶五 静咸 居道 则转 吉进 故离 曰拇 咸升 其腓 腓腓 凶体 居动 吉躁 以躁 不以 乘相 | 居动 则躁 吉者 矣也 处感 不物 乘以 刚躁 故凶 可之 以道 居也 而由 获躁 吉故 凶 疏 正六 义二 曰至 腓居 足吉 之〇 | 已外 故处 云于 志感 在初 外有 也志 而 六 二 咸 其 腓 凶 居 吉 拇咸 升道 腓转 腓进 体离 | 曰 咸 其 拇 志 在 外 也 外四 也属 疏 四正 也义 与曰 四志 相在 应外 所者 感外 在谓 | 吝足 生以 乎喻 动人 者心 也初 以感 其始 本有 实其 未志 伤志 于虽 静小 故动 无未 吉甚 凶躁 悔求 吝凡 之吉 辞凶 悔 象 | 则注 成处 往咸 而至 行伤 今静 初〇 六正 所义 感曰 浅六 末二 则咸 譬道 如转 拇进 指所 指感 虽在 小腓 动腓 未体 移动 其躁 | | 处拇 卦〇 始正 为义 感曰 浅咸 末其 取拇 譬者 一拇 身是 在足 于大 足指 指也 而体 已之 故最 曰末 咸初 其应 拇在 也四 〇俱 | 初 六 咸 其 拇 有处 志咸 而之 已初 如为 其感 本之 实始 未所 至感 伤在 静末 故 疏 咸初 其六 | 空泽 虚所 其以 怀为 不咸 自君 有子 实以 受虚 纳受 于人 物者 无君 所子 弃法 遗此 以咸 此卦 感下 人山 莫上 不泽 皆故 应能 | 人 物以 乃虚 感受 应人 疏 下象 流曰 能至 润虚 于受 下人 山〇 体正 上义 承曰 能山 受上 其有 润泽 以咸 山泽 感性 | 万观 物其 之所 情感 可而 见天 矣地 象 曰 山 上 有 泽 咸 君 子 以 虚 受 | 该而 万天 物地 感万 物物 而之 动情 谓可 之见 情矣 也者 天结 地叹 万咸 物道 皆之 以广 气大 类则 共包 相天 感地 应小 故则 | 疏 人圣 设人 教至 感可 动见 人矣 心〇 使正 变义 恶曰 从圣 善人 然感 后人 天心 下而 和天 平下 观和 其平 所者 感圣 | 其感 各非 亢类 所者 处也 也故 故引 女取 虽女 应以 男明 之同 物类 必之 下义 之也 而同 后类 取而 女不 乃相 吉感 也应 〇以 | 感 而 天 地 万 物 之 情 可 见 矣 感天 也地 凡万 感物 之之 为情 道见 不于 能所 | 由相 得与 应则 化万 而物 生无 圣 人 感 人 心 而 天 下 和 平 观 其 所 | | | 地正 感义 而曰 万是 物以 化亨 生利 者贞 以取 下女 广吉 明者 感次 之第 义释 也讫 天緫 地举 二繇 气辞 若以 不结 感之 应天 | 女 吉 也 天 地 感 而 万 物 化 生 乃二 化气 生相 也与 疏 化是 生以 〇至 | 女先 然求 后女 女亲 应迎 于之 男礼 所御 以轮 取三 女周 得皆 吉男 者先 也下 于 是 以 亨 利 贞 取 | 也吉 疏 于正 下义 兑曰 为此 少因 女二 而卦 处之 于象 上释 是取 男女 下吉 于之 女义 也艮 婚为 姻少 之男 义而 男居 | 欲义 以释 上利 行贞 说也 则艮 不止 为而 邪兑 谄说 不也 失能 其自 正静 所止 以则 利不 贞随 也动 男 下 女 女取 | 感兑 应柔 以在 相上 授而 与艮 所刚 以在 为下 咸是 亨二 也气 止 而 说 贞故 也利 疏 因正 二义 卦曰 之此 | 艮上 刚而 而刚 兑下 柔二 若气 刚感 自应 在以 上相 柔与 自者 在此 下因 则上 不下 相二 交体 感释 无咸 由亨 得之 通义 今也 | 也 柔 上 而 刚 下 二 气 感 应 以 相 与 亨是 也以 疏 曰正 柔义 | 正邪 即道 是相 婚通 媾则 之凶 善害 故斯 云及 咸故 亨利 利在 贞贞 取正 女既 吉感 也通 以 彖 曰 咸 感 | 之妄 义为 必异 须端 男咸 女亨 共利 相贞 感取 应女 方吉 成者 夫咸 妇感 既也 相此 感卦 应明 乃人 得伦 亨之 通始 若夫 以妇 | | 交象 则天 不纯 成阴 于象 相地 感则 自咸 然以 天明 地人 各事 一人 夫物 妇既 共生 卦共 此相 不感 言应 可若 悉二 岂气 宜不 | 此氏 必云 不尊 然天 窃地 谓之 乾道 坤略 明于 天人 地事 初犹 辟如 至三 屯才 乃天 刚地 柔为 始二 交人 故止 以为 纯一 阳也 | 妇四 实卦 人旧 伦分 之上 原下 因乾 而坤 拟象 之天 何地 为咸 不恒 可明 天夫 地妇 各乾 卦坤 夫乃 妇造 共化 卦之 者本 周夫 | 则众 然起 矣是 但兼 孔于 子人 序事 卦不 不专 以天 咸道 系既 离不 系专 辞天 云道 二则 篇下 之经 策不 则专 是人 六事 十理 | 有卦 天破 道此 人义 事云 偏夫 于易 上六 下画 哉成 案卦 上三 经才 之必 内备 明错 饮综 食天 必人 有以 讼效 讼变 必化 有岂 | 别自 起此 端以 首上 先三 儒十 皆卦 以为 上上 经经 明已 天下 道三 下十 经四 明卦 人为 事下 然经 韩序 康卦 伯至 注此 序又 | 咸 亨 利 贞 取 女 吉 疏 曰咸 先亨 儒至 以取 易女 之吉 旧〇 题正 分义 | 王 弼 注 | 国 子 祭 酒 上 护 军 曲 阜 县 开 国 子 臣 孔 颖 达 奉 勑 撰 正 义 | 武 寍 卢 氏 宣 旬 校 定 |
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