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遯 亨 小 利 貞 疏 避正 之義 名曰 陰遯 長亨 之者 卦遯 小者 人隱 方退 用逃 | 恆 在 上 大 无 功 也 為正 恆義 无曰 施大 而无 得功 故者 曰居 大上 无而 功以 也振 動 | 動正 今義 上曰 六振 居恆 恆凶 之者 上振 處動 動也 之凡 極處 以於 振上 為者 恆當 所守 以靜 凶以 也制 象 曰 振 | 凶 之夫 道靜 也為 處躁 卦君 之安 上為 居動 動主 之故 極安 以者 此上 為之 恆所 无處 施也 而靜 得者 也可 久 疏 | 二也 處從 下婦 體凶 在者 巽五 為與 婦二 五相 係應 於五 二居 故尊 曰位 從在 婦震 凶為 也夫 上 六 振 恆 | 夫 子 制 義 從 婦 凶 也 疏 心正 貞義 一曰 從從 其一 貞而 一終 而者 自謂 終用 | 貞夫 從子 唱須 故制 曰斷 夫事 子宜 凶不 也可 專 象 曰 婦 人 貞 吉 從 一 而 終 也 | 貞六 也五 婦係 人應 吉在 者二 用不 心能 專傍 貞及 從他 唱人 而是 巳恆 是常 婦貞 人一 之其 吉德 也故 夫曰 子恆 凶其 者德 | 凶 用居 心得 專尊 貞位 從為 唱恆 而之 已主 婦不 人能 之制 吉義 夫而 子係 之應 凶在 也二 疏 其正 德義 貞曰 者恆 | 而失 无位 所是 獲久 是非 安其 得位 禽田 也獵 六 五 恆 其 德 貞 婦 人 吉 夫 子 | | 而於 无非 功位 也故 勞 象 曰 久 非 其 位 安 得 禽 也 疏 有正 恆義 而曰 | 无 禽 勞恆 无於 獲非 也位 雖 疏 禽正 者義 田曰 獵田 不者 獲田 以獵 喻也 有以 事譬 无有 功事 也也 恆无 | 无 所 容 也 疏 往正 之義 處曰 皆无 不所 納容 之者 故謂 无不 所恆 容之 也人 所 九 四 田 | 明者 其詰 羞問 辱也 之違 深錯 如處 論多 語不 云足 於問 予其 與事 何理 誅所 以 象 曰 不 恆 其 德 | 曰羞 貞也 吝處 也久 〇如 正斯 義正 曰之 雖所 在賤 三故 陽曰 之貞 中吝 非也 一〇 體注 之處 中三 也陽 不之 可中 致至 詰故 | 德中 德之 旣位 无上 恆不 自全 相尊 違下 錯不 則全 為卑 羞執 辱心 承不 之定 所德 羞行 非无 一恆 故故 曰曰 或不 承恆 之其 | 貞九 吝三 者不 九恆 三其 居德 下或 體承 之之 上羞 處貞 上吝 體〇 之正 下義 雖曰 處不 三恆 陽其 之德 中或 又承 在之 不羞 | 承分 之无 羞所 也定 施无 德恒 於者 斯也 物德 莫行 之无 納恒 鄙自 賤相 甚違 矣錯 故不 曰可 貞致 吝詰 也故 或 疏 | 或 承 之 羞 貞 吝 不處 至三 尊陽 下之 不中 至居 卑下 中體 不之 在上 體處 體上 在體 乎之 恒下 而上 | 中 也 疏 久正 位義 在曰 於能 中久 所中 以者 消處 侮恒 也故 能 九 三 不 恆 其 德 | | | 消於 悔中 也可 以 疏 悔正 居義 中曰 故失 悔位 亡故 也稱 象 曰 九 二 悔 亡 能 久 | 也深 者 象 曰 浚 恆 之 凶 始 求 深 也 九 二 悔 亡 位雖 恆失 位其 | 之无 初攸 故利 言也 始〇 也注 最此 在恆 於之 下初 故至 言害 深德 也无 所施 以而 致利 凶也 謂〇 在正 於義 始曰 而處 求卦 | 於故 正曰 即深 求也 物深 之恆 情者 過以 深深 是為 凶恆 正是 害也 德施 无之 施於 而仁 利義 故即 曰不 浚厭 恆深 貞施 凶之 | 此物 為猶 恆不 凶堪 正而 害況 德始 无求 施深 而者 利乎 也以 疏 正初 義六 曰浚 浚恆 深貞 也凶 最无 處攸 卦利 底〇 | 六 浚 恆 貞 凶 无 攸 利 求處 深恆 窮之 底初 令最 物處 无卦 餘底 縕始 漸求 以深 至者 此也 | 不 易 方 故得 不其 易所 也久 疏 道正 故義 不曰 改君 易子 其立 方身 方得 猶其 道恆 也久 之 初 | 恆 與長 可陽 久長 之陰 道合 也而 〇相 疏 為正 恆義 巳曰 如雷 彖風 釋相 與 君 子 以 立 | 之 情 可 見 矣 見天 於地 所萬 恆物 也之 〇情 疏 結正 恆義 義曰 也緫 象 曰 雷 風 | 宅隨 天時 下得 使其 萬長 物久 從之 化道 而所 成以 也能 光 觀 其 所 恆 而 天 地 萬 物 | | 所天 以所 能以 久亦 生能 成久 萬照 物四 聖時 人變 久化 於而 其能 道久 而成 天者 下四 化時 成更 者代 聖寒 人暑 應相 變變 | 照日 者月 以得 下天 廣而 明能 恆久 義照 上至 言天 天下 地化 之成 道〇 恆正 久義 而曰 不日 巳月 也得 故天 日而 月能 得久 | 成 聖 人 久 於 其 道 而 天 下 化 成 故言 皆各 能得 長其 久所 恆 疏 | 以之 為不 利巳 也所 日 月 得 天 而 能 久 照 四 時 變 化 而 能 久 | 始常 往道 无故 窮終 也則 〇復 疏 於正 變義 通曰 故舉 終經 則以 復結 始成 往也 无人 窮用 極恆 同久 於之 天道 地會 | 恆地 久以 之為 道證 故喻 久言 而天 不地 巳得 也其 利 有 攸 往 終 則 有 始 也 其得 | 地 之 道 恆 久 而 不 巳 也 故得 不其 巳所 也久 疏 有正 攸義 往曰 先將 舉釋 天利 | 疏 更正 无義 別曰 義此 正就 以名 得釋 其卦 恆之 久德 之言 道所 故以 言得 久亨 於无 其咎 道利 也貞 者 天 | 恆卦 為 恆 亨 无 咎 利 貞 久 於 其 道 也 无道 咎德 而所 利久 正則 也常 通 | 也配 恆 之皆 道可 久 疏 以正 結義 之曰 也歷 明就 上四 四義 事釋 皆恆 可名 久訖 之故 道更 故舉 名卦 此名 |
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