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不 勤 寐言 常当 勤早 于起 德夜 不 矜 细 行 终 累 大 德 物轻 积忽 害小 | 王史 之倚 所相 玩此 何楚 宝国 之之 焉宝 是也 谓若 宝夫 贤白 也珩 先 呜 呼 夙 夜 罔 或 | 其鸣 为玉 宝以 也相 几问 何于 矣王 曰孙 未圉 尝曰 为楚 宝之 楚白 之珩 所犹 宝在 者乎 曰对 观曰 射然 父简 及子 左曰 | 人诸 安枉 则则 远民 人服 安故 矣宝 楚贤 语任 云能 王则 孙近 圉人 聘安 于嫌 晋安 定近 公不 飨及 之远 赵故 简云 子近 | 贤犬 使不 能习 周用 室传 中记 兴无 故文 传〇 以传 任宝 能贤 配至 宝安 贤矣 言〇 之正 论义 语曰 云诗 举序 直云 错任 | 传之 言獒 晋非 侯中 乘国 郑之 马大 及不 战用 陷令 于王 泞爱 是好 非之 此故 土言 所此 生也 不僖 习十 其五 用年 也左 | 也矣 〇言 传民 非生 此于 至世 其谓 用之 〇生 正民 义与 曰此 此传 篇异 为也 戒俗 止本 为云 此弗 句贱 以衍 西弗 旅字 | 民以 皆化 谓世 生俗 活生 民养 也下 下民 云也 生此 民言 保生 厥民 居宣 与十 孝二 经年 云左 生传 民云 之分 本谤 尽生 | 益有 身益 之不 物知 皆所 是谓 有故 益传 亦以 举德 重义 为是 言人 经之 之本 戒故 人德 主义 人为 主有 如益 此诸 所是 | 贱之 故辞 以为 异作 物有 对所 用害 物故 虽以 经为 言无 用益 物不 传贵 言是 器爱 用好 可之 矣语 经有 言贵 有必 益有 | | 物徒 无奇 益巧 不而 可已 徧诸 举是 举妄 此作 二皆 者为 以无 明益 此诸 类是 皆世 是所 也希 不皆 作为 是异 初物 造异 | 多〇 矣传 非游 徒观 游至 观生 而民 已〇 奇正 巧义 世曰 所游 希观 有从 故费 为时 异日 物故 异为 物无 多益 矣无 非益 | 言未 不发 以故 道以 则道 不宁 可志 接不 物依 志道 言则 皆不 以得 道宁 为耳 本言 故是 君已 子发 须故 勤以 道道 也接 | 未在 发心 言为 是志 已谓 发心 相动 接有 而所 成向 本也 末发 之气 异为 耳言 志言 言于 并志 皆所 用趣 道也 但志 志是 | 而义 德一 丧也 耳玩 〇人 传为 在重 心以 至德 勤言 道之 〇玩 正物 义为 曰轻 在以 心志 为言 志之 诗终 序是 文志 也荒 | 用度 心杜 则预 皆云 得百 正度 也百 〇事 传之 以节 人也 至此 其言 志志 〇旣 正不 义营 曰声 丧色 德百 丧事 志皆 其自 | 正而 义接 曰物 昭依 元道 年而 左行 传则 子志 产自 论得 晋而 侯言 之自 疾当 云〇 兹传 心言 不不 爽至 昏度 乱正 百〇 | 人娱 物必 旣玩 不弄 可人 玩物 则旣 当玩 以弄 道人 自者 处丧 志其 当德 以也 道玩 而弄 宁物 身者 言丧 当其 以志 道也 | 疏 不不 以役 声至 色人 使安 役〇 耳正 目义 则曰 百旣 事言 之不 度可 惟狎 皆侮 正又 矣言 以不 声可 色纵 自恣 | 来夺 服其 矣利 则 所 宝 惟 贤 则 迩 人 安 近宝 人贤 安生 则能 远则 人近 安人 矣安 | | | 兽 不 育 于 国 有皆 损非 害所 故用 不 宝 远 物 则 远 人 格 侵不 | 马 非 其 土 性 不 畜 习非 其此 用土 〇所 畜生 许不 竹畜 反以 不 珍 禽 奇 | 乃 足 为游 益观 器为 用无 为益 贵奇 所巧 以为 化异 治物 生言 民明 〇王 观之 官道 唤以 反德 义 犬 | 作 无 益 害 有 益 功 乃 成 不 贵 异 物 贱 用 物 民 | 反浪 志 以 道 宁 言 以 道 接 以在 道心 为为 本志 故发 君气 子为 勤言 道皆 不 | 人 丧 德 玩 物 丧 志 戏以 弄人 则为 丧戏 其弄 志则 〇丧 玩其 五德 贯以 反器 丧物 息为 | 别人 言劳 之力 故 不 役 耳 目 百 度 惟 贞 役言 则不 百以 度声 正色 自 玩 | 使子 民谓 如臣 承小 大人 祭谓 不民 可太 狎甲 侮曰 民接 也下 襄思 九恭 年不 左可 传狎 云侮 君臣 子也 劳论 心语 小云 | 云〇 以传 悦以 使悦 民至 民尽 忘矣 其〇 劳正 在义 上曰 抚诗 悦序 之云 则悦 人以 皆使 尽民 其民 力忘 矣其 此死 君故 | 也在 人于 主德 以〇 己传 为以 虚虚 受至 用心 人矣 言〇 执正 谦义 以曰 下以 人虚 则受 人人 皆易 尽咸 其卦 心象 矣辞 | | 人得 贤者 者则 得以 之为 反荣 以故 为有 耻德 故则 无物 德贵 则也 物无 贱德 也则 所滥 贵赏 不赏 在或 于加 物于 乃小 | 矣慢 〇不 传复 言肯 物尽 至力 于矣 德君 〇子 正不 义尽 曰心 有小 德人 不不 滥尽 赏力 赏则 必国 加家 于之 贤事 人败 | 君敬 侮身 慢不 不为 肯轻 尽狎 心侮 矣慢 狎之 侮事 小狎 人侮 则君 无子 以则 尽无 其以 力尽 小人 人心 被君 君子 侮被 | 修物 德若 言无 此德 者者 戒赐 人人 主则 使此 修物 德不 也是 又物 说矣 修恐 德人 之主 事恃 德己 盛赐 者人 常不 自自 | 人言 所分 赐物 之赐 物人 一因 也说 不贵 改不 易在 其物 物言 惟有 有德 德无 者德 赐之 人王 其俱 此是 赐以 者物 是赐 | 小 人 罔 以 尽 其 力 其以 劳悦 则使 力民 尽民 矣忘 疏 〇人 正不 义至 曰其 旣力 | 侮 君 子 罔 以 尽 人 心 矣以 〇虚 尽受 津人 忍则 反人 下尽 同其 心 狎 侮 | 易贵 羊在 质于 反德 〇 德 盛 不 狎 侮 慢盛 之德 有必 〇自 易敬 以何 豉狎 反易 侮 狎 | 相心 见此 也亦 互 人 不 易 物 惟 德 其 物 物言 贵物 无贵 德由 则人 物有 贱德 所则 | 以以 远夏 方后 之氏 物之 摄璜 彼是 心以 同宝 姓玉 亲分 嫌同 王姓 无也 恩异 赐姓 以疎 宝虑 玉其 贵废 物职 表故 王赐 |
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