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蹑 相 袭 若 知 为 相 袭 人 材 相 什 百 取 合 宜 同 贤 佞 阻 | 行 不 恋 可 谓 佞 子 曰 材 有 不 相 及 行 有 不 相 追 功 有 | 则 佞 夫 庸 庸 之 材 无 高 之 知 不 能 及 贤 贤 功 不 效 贤 | 间 曰 行 不 合 于 九 德 故 不 论 于 考 功 遣 近 非 贤 非 贤 | 检 人 有 不 能 者 情 无 不 可 知 | 不 能 见 者 知 明 不 察 之 故 也 人 有 不 能 行 行 刑 不 可 | 者 皆 如 九 德 之 可 以 检 行 事 故 可 以 知 情 然 而 成 乱 | 岂 非 其 谷 不 患 无 铨 衡 所 营 非 其 物 故 也 在 人 君 位 | 为 常 有 邪 佞 之 臣 与 常 有 期 感 之 患 无 思 斗 斛 过 所 | 调 满 训 辄 擅 宜 丑 对 |
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