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可 易 也 九 畴 以 序 言 序 之 先 后 各 有 定 体 设 使 圣 | 证 福 极 之 前 者 此 盖 其 彝 伦 之 序 出 于 自 然 而 不 | 皇 极 在 于 五 行 五 事 八 政 五 纪 之 后 三 德 稽 疑 朴 | 生 泥 五 畴 之 义 必 本 于 中 其 窃 以 此 说 为 不 然 夫 | 赖 于 皇 极 此 其 意 盖 谓 中 者 天 下 之 本 本 立 而 道 | 法 立 大 法 本 乎 五 行 理 五 行 则 贵 乎 五 事 王 五 事 | 孔 氏 谓 皇 极 行 九 畴 之 义 老 苏 曰 致 至 治 总 乎 大 | 后 立 也 诸 儒 遂 说 皆 谓 九 畴 之 义 统 于 皇 极 故 汉 | 天 人 之 际 然 后 继 之 以 皇 极 盖 圣 人 之 数 至 是 而 | 以 尽 性 践 形 也 自 是 而 推 之 衣 八 政 纪一 系己 以 和 同 | 所 自 立 也 是 以 洪 范 之 书 先 五 行 次 以 五 事 者 所 | 一 右 巨 |
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