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艾 一 苴 二 裹 烹 | 神 游 于 物 之 外 虽 有 物 而 无 物 是 以 当 应 而 不 应 今 夫 天 有 之 物 | 专 尚 空 虚 任 物 之 纷 至 杏 来 五 视 之 若 无 睹 焉 彼 将 离 世 而 独 立 | 付 物 而 适 得 其 宜 无 他 惟 其 顺 而 己 矣 异 端 曲 学 之 徒 高 谈 情 净 | 出 不 过 乎 物 曷 以 见 顺 天 而 动 之 妙 程 予 抱 大 公 无 我 之 怀 困 物 | 应 而 弥 神 儒 者 出 而 与 物 相 按 苟 非 习 蚩 于 无 辙 于 物 称 情 以 | 天 之 生 物 也 荒 行 以 顺 而 布 四 时 以 顺 而 行 要 皆 气 运 之 循 瑞 悬 | 物 来 而 顺 应 论 | 暗 说 命 曰 学 于 古 训 乃 有 获 其 是 之 谓 与 | 翱 翔 图 书 之 府 昔 人 格 言 至 论 其 在 典 腑 取 之 为 师 资 惜 之 为 治 | 陋 之 习 声 教 讫 于 四 海 要 皆 从 鼓 箧 中 来 也 若 大 生 长 礼 义 之 乡 |
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