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廷 之 顾 无 所 容 其 毒 天 下 之 大 四 海 之 广 无 所 措 其 旧 字 内 混 | 能 欺 以 聋 赎 心 志 不 能 固 以 惑 乱 而 不 之 微 无 所 用 其 习 庙 | 修 此 谓 之 真 修 骊 而 措 之 天 下 谓 之 真 主 之 政 于 是 乎 耳 目 不 | 不 动 感 而 逐 通 天 下 之 故 谓 其 动 静 之 妙 也 荀 知 此 谓 之 真 知 | 气 质 不 能 以 拘 焉 习 俗 不 能 以 胶 焉 无 声 无 臭 谓 其 体 也 寂 然 | 以 与 天 地 参 矣 故 曰 学 在 知 惟 天 性 之 为 善 受 天 地 之 中 以 生 | 防 整 砌 密 肤 有 感 斯 应 能 寂 能 感 裕 然 自 得 之 后 心 性 浑 然 可 | 之 可 以 要 寸 量 铢 虫 务 而 中 节 敬 之 又 敬 之 洞 奏 厉 女 未 形 斯 | 以 持 之 可 以 要 听 于 无 声 觌 于 无 形 巴 起 焉 必 省 必 察 敬 以 持 | 此 致 知 格 物 之 功 也 至 其 诚 意 正 心 则 思 虑 未 起 必 存 必 养 敬 | 听 焉 向 焉 会 焉 用 力 之 久 而 诏 然 贯 通 则 彼 我 浃 洽 融 合 铸 迹 | 庐 有 否 耶 是 故 目 以 视 之 耳 以 听 之 志 以 向 之 心 以 自 之 视 膺 |
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