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口 已 冒 画 日 巨 | 虎 也 固 是 一 物 而 声 一 也 形 影 也 亦 犹 有 彼 此 然 则 天 下 之 相 | 之 于 形 也 川 亦 天 下 之 相 与 者 也 而 亦 犹 未 也 云 也 龙 也 风 也 | 云 从 龙 风 从 虎 盖 天 下 之 相 与 者 也 而 犹 未 也 飨 之 于 声 也 影 | 天 人 相 与 论 | 明 耳 目 而 对 镜 听 昔 言 清 浊 研 触 萌 悉 供 状 不 能 暗 昧 也 矣 | 仕 贝 已 仕 则 不 可 不 学 不 学 贝 已 学 则 不 可 不 学 古 此 所 以 聪 | 此 圣 贤 之 道 修 已 也 以 治 人 者 以 此 圣 贤 之 道 治 人 也 妇 狙 不 | 以 修 已 不 可 以 治 人 故 以 学 者 学 此 圣 贤 之 道 也 以 至 已 者 以 | 万 国 之 所 师 宗 而 模 微 者 也 苟 不 出 于 此 为 异 端 三 邪 说 不 可 | 学 而 优 则 仕 盖 道 无 占 今 理 无 彼 此 吾 圣 贤 之 道 至 中 至 正 乃 | 其 不 知 画 也 此 治 之 所 以 汗 于 后 世 也 欤 故 曰 学 古 入 官 又 曰 | 辨 研 姻 塞 耳 而 欲 知 清 浊 昏 于 占 道 而 欲 无 所 壤 乱 其 亦 二 见 |
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